拓拔兰昙名字的含义解释

拓

搨

tà

【动】

拓印。在刻铸有文字或图像的器物上蒙一层纸,捶打后使凹凸分明,涂上墨,显出文字图像来

其相承传拓之本,犹在秘府。——《隋书·经籍志》

又如:拓工(拓印的工艺);拓手(摹印石碑上文字、图画的技艺);拓本(拓片装订成的本子);拓印(摹印石碑或器物上的文字、图画);拓墨(拓取用的墨)

以纸片依样制作

新拓来的鞋样子的鞋,刚刚上脚。——丁玲《母亲》

贴

就是前日被瘟官打的棒疮,在暗地狱里讨个烂膏药拓了。——清·张南庄《何典》

涂抹

极鬼便纠合几个同道中,来到村里,拣个僻静所在,拓花了面孔,扎扮停当,…打进门去。——清·张南庄《何典》

另见tuò

拓本

tàběn

用纸紧覆在碑帖或金石等器物的文字或花纹上,用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。墨色深黑有光的叫乌金拓;淡而匀净的叫蝉衣拓。用朱色打拓的叫“朱拓”(拓片装订成的本子)

拓片

tàpiàn

将碑文石刻、青铜器等文物的形状及其上面的文字、图案拓下来的纸片

拓写

tàxiě

用墨汁等摹写

拓写古铜器的图案

拓

tuò

【动】

举,托起

孔子之劲,能拓国门之关。——《列子·说符》。注:“拓,举也。”

开辟;扩展

扩地寖广,兵甲日盛。——《后汉书·张步传》

辟土四面,拓地千里。——《吴子·图国》

拓世贻统。——颜延之《三月三日曲水诗序》

又如:拓地(开拓疆土);拓界(开拓疆界);拓宇(开辟疆域);拓造(开辟创造);拓销(开辟销路);拓边(开拓边疆);拓辟(开辟)

把物推开

拓,手推物。——《集韵》

张开

至是,浦见士皆拓两石弓有余力,大骇。——吴广成《西夏书事》

拓

tuò

【形】

开阔的。如:拓大(庞大)

拓

tuò

——见“落拓”（luòtuò）

另见tà

拔

bá

【动】

(形声。从手,犮(bó)声。本义:拔起,拔出)

同本义

拔,擢也。——《说文》

拔,引也。——《苍颉篇》

确乎其不可拔。——《易·乾》。郑注:“移也。”

拔河。——《封氏见闻录》

杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》

力拔山兮气盖世。——《史记·项羽本纪》

又

拔剑切而啖之。

又

拔剑撞而破之。

拔刃奋起。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

又如:拔毛;拔草;拔秧

选拔;提拔

是以先帝简拔以遗陛下。——诸葛亮《出师表》

山涛作冀州,甄拔三十余人。——李白《与韩荆州书》

又如:拔用(提拔任用);拔补(提拔补官);选拔(挑选);提拔(挑选人员任更高职)

突出;超出

势拔五岳掩赤城。——唐·李白《梦游天姥吟留别》

又如:拔绝(卓越);出类拔萃(才能出众)

突起

皆峭拔险怪。——宋·沈括《梦溪笔谈》

然峭拔秀丽皆不可与小孤比。——宋·陆游《过小孤山大孤山》

又如:挺拔(直立而高耸);拔立(耸立;挺立)

脱身;脱离,摆脱。如:拔哨(偷偷溜走);拔身(脱身);拔不出腿(事多摆脱不开)

攻取

拔石城。——《史记·廉颇蔺相如列传》

已拔赵。——《史记·魏公子列传》

又如:拔城;连拔敌人四个据点

移动

亮拔县千余家。——罗贯中《三国演义》

把东西放在凉水里使它变凉。如:把西瓜放在水里拔一拔

吸出。如:拔火罐;拔毒

兰

蘭

lán

【名】

(形声。从艸,阑(lán)声。本义:兰草,即泽兰)

同本义

蘭,香草也。——《说文》

衡兰芷若。——《汉书·司马相如传》

兰槐之根是为芷。——《荀子·劝学》

泽兰属植物的泛称,属菊科,是多年生草本植物,生于山中湿地,花紫红色,其茎、叶、花都有微香。古人所谓的兰,大抵指此而言,不是指兰科的兰。如:兰臭(朋友相契。引申为友情);兰麝(兰草和麝香。都是高贵的香料,古时用来薰香)

兰花。兰科。多年生常绿草本。观赏植物。如:兰英(兰花);兰香(兰花香味);兰生(形容酒的香淳如兰花开放。芬芳四溢。后引申为引酒名)

兰属植物的泛称。如:长叶兰;多花兰;素心兰;建兰;墨兰

即“春兰”。亦称“兰花”、“山兰”、“草兰”、“朵朵香”。一种多年生常绿草本植物,根簇生、肉质、圆柱形,叶线形、革质,早春由叶丛间抽生多数花茎,每茎顶开一花,花淡黄绿色、清香,供观赏

古指木兰。如:兰桨(用木兰制成的桨。代指船);兰舟(木兰舟。亦用为小舟的美称);兰棹(兰舟)

兵器架

武库禁兵,设地蘭锜。——汉·张衡《西京赋》

又如:兰盾(放置兵器的架子)

假借为“栏”。栏杆

又置奴婢之市,与牛马同蘭。——《汉书·王莽传中》

假借为“籣”。盛弩矢之袋,形如木桶

轻罪入兰盾鞈革二戟。——《管子·小匡》

姓?

昙

曇

tán

【名】

密布的云气。如:昙昙(密集的样子)

昙摩。意为法,佛法

聃也,御寇也,周也,中国之释也,其于昙也,犹契也,印也,不约而同也。——明·徐渭《论中》