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权如名字的含义解释

权如名字打分

权如五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
6
6

65
权如名字寓意

读音:quán

繁体:

笔画:6

部首:

权字字义: 权本义为黄花木,因其坚硬、难以变形,被用于秤之杆、锤之柄、拄之杖。引申衡器。指有地位,有利的形势和利益。

权字来源: 来自唐诗:李显 所著 《景龙四年正月五日移仗蓬莱宫御大明殿会吐…柏梁体联句》 著作不休出中肠,豪屏迹肃严霜。
来自宋词:范仲淹 所著 《剔银灯》笑曹操,孙,刘备。

读音:

繁体:

笔画:6

部首:

如字字义: 如像,相似,同什么一样;比得上或及的意思。比如百闻不如一见。

如字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《帝京篇十首》 何肆辙迹,万里赏瑶池。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》长忆孤山,山在湖心黛簇。

如字解析: 字寓意着幸福、意顺利,花似玉形容女子姿容美丽动人,日中天比喻事业或能力达到顶峰,虎添翼比喻有得力的帮助,提高战斗力,鱼得水形容处在理想的环境或状况下感到舒适、自在愉快。用于起名时具有美好的寓意。

如字寓意:
如意:意象征幸福、意顺利如意郎君:意郎君是妻子最好的归宿、象征着美好的婚姻如花似玉:花似玉形容女子姿容美丽动人如日中天:日中天比喻事业或能力达到顶峰如虎添翼:虎添翼比喻有得力的帮助,提高战斗力如鱼得水:鱼得水形容处在理想的环境或状况下感到舒适、自在愉快

权如名字怎么样

权如名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【23】 【28】 【7】 【2】 【28】
【火】 【金】 【金】 【木】 【金】
大凶
天格23的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

权如 天格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

权如 天格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

人格28的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格28的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

权如 地格、总格象素

阔水浮萍,祸乱别离卦 (豪气生离的行踪无定数.) (凶)

权如 地格、总格详解

遭难运,虽有豪杰命,乃失败之英雄,不利家运,终生劳苦,家属缘薄,失婚失财之象。女性用必陷孤寡。

基业:天官 ,将星,官性,学士,红艳。

家庭:亲属多忌怨,兄弟少习络,子女别离。

健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大灾。

含义:遭恶运时,有一种英雄气概,但难逃非难诽谤,时或危维难袭来,而致伤 ,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自别亲者。总之大都有祸乱 ,争论不和,逆维,刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多限于为独身或家庭 不幸。的运格。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);孤独运(妻凌夫或夫克妻)。

地格7的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

权如 人格象素

精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)

权如 人格详解

具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。

基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。

家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。

健康:日月光明,心身健保,可望长寿。

含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

权如 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

权如 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

权如名字的意思

quán

【名】

(形声。从木,雚(guàn)声。本义:黄花木)

同本义

,黄华木也。从木,雚声。——《说文》

,黄英。——《尔雅·释木》。又如:舆(草木萌发的状态)

于嗟乎,不承舆。——《诗·秦风·舆》

于时冰泮发蛰,百草舆。——《大戴礼记·诰志》

秤。测定物体重量的器具

,称也。——《论语·尧曰》集解

锤,谓之。——《广雅·释器》

者,铢两斤钧石也。——《汉书·律历志》

量,审法度。——《论语·尧曰》

为之衡以称之,则并与衡而窃之。——《庄子·胠箧》

量、审法度、修废官,四方之政行焉。——《论语》

亦称秤锤

概。——《礼记·月令》

柄,

大夫执国。——《谷梁传》

重也。——《韩非子·五蠹》

利害之。——清·黄宗羲《原君》

皇上无。——清·梁启超《谭嗣同传》

真无矣。

又如:牟人主(力与君王相等);珰(擅的宦官);宠(势与宠幸);臣(握有势而专横的臣子);掌;专(独揽大);兵

宜、变通

男女授受不亲,礼也;嫂溺授之以手者,也。——《孟子·离娄上》

又如:数(应变的机智);巧(宜善巧);正(变与常道);制(宜之制);计(宜之计);书(以宜之策草拟国书)

谋略,计谋

三军之。——《孙子·谋故》

又如:属(即术。有心机有手段);士(谋士);用(谋略、才干)

唐以来的称试官或暂时代理官职为“

韩愈吏部京兆。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

又如:官(指代理之官);署(暂时代理或充任某官职)

利。如:选举;生存;人

通“颧”。颧骨

明眸善睐,靥辅承。——曹植《洛神赋》


quán

【动】

称量

,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

又如:称(用秤称)

衡量,比较

古人有成败、计轻重而行之者,伊尹、霍光是也。——《三国志·武帝纪》注

且人固难全,而用其长者。——《吕氏春秋·举难》

又如:时苟重(衡量时势而苟且顺从);度(衡度量);量(犹衡);准(衡的准则)

平衡

九和之弓,角与杆。——《周礼》

quán

【副】

姑且;暂且。如:辞(临时选择言辞);国(摄政;临时代理执掌国政);朝(国);职(且职掌;暂时代理)


【动】

(会意。从女,从口。本义:遵从,依照)

同本义

,从随也。——《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。

有律以己也。——《左传·宣公十二年》。杜预注:“,从也。”

所不与舅氏同心者,有白水!——《左传·僖公二十三年》

犬皆人意。——《柳宗元《三戒》

:命(遵从命令);志(随顺意愿;实现志愿);令(从令,遵令)

好像,

日初出大车盖。——《列子·汤问》

状貌妇人女子。——《史记·留侯世家》

两狼之并驱故。——《聊斋志异·狼三则》

:皋雉(比喻男子以才华博得女子青睐);许(似这般);今晚儿(现在);许豚犊(这样的不肖之子);响(十分灵验)

比得上,及

无生。——《诗·小雅·苕之华》

窥镜而自视,又弗远甚。——《战国策·齐策》

臣之壮也,犹不人。——《左传·僖公三十年》

:我不

去,往

,往也。——《尔雅》

坐须臾,沛公起厕。——《史记·项羽本纪》

以一仪而当汉中地,臣请往楚。——《史记·屈原贾生列传》

扬州过瓜洲扬子桥。——文天祥《指南录后序》

遭遇,际遇

淮阳叶生者,失其名字。文章词赋,冠绝当时;而所不偶,因于名场。——《聊斋志异》

表示举例。:大文学家、大诗人,李白、杜甫;工人都很勤劳,挖土

相敌;抵挡

夫宋之不足梁也,寡人知之矣。——《战国策》

应当

君若爱司马,则亡。——《左传》


【介】

按照

其言,煮头,三日三夕不烂。——晋·干宝《搜神记》

:详缴(照报告中对原案处理的办法处理,并且准予销案);律令(按照法令执行。是古代檄文、诏书结尾用语);式(按照规矩)

【连】

,

,若也。——《广雅》

用之,则吾从先进。——《论语·先进》

有复我者,则吾必在坟上矣。——《论语·阳货》

有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。——《后汉书·张衡传》

洛阳亲友相问。——唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗

:有不妥,请予指正;不修改,未免粗糙;使(假使;倘若)

与,和

大夫入。——《仪礼》

或——表示选择关系

安见方六七十、五六十,而非邦也者。——《论语·先进》

而——表示连接

有隐忧。——《诗·邶风·柏舟》

夜中,星陨雨。——《春秋》

则——表示结果。:许;

【助】

用于语末,相当于“然”

子之燕居,申申也。——《论语·述而》

充耳。——《诗·邶风·旄丘》

,乘马班。——《易·屯卦》

孔子三月君,则皇皇也。——《孟子·滕文公上》

用于语末,相当于“焉”

,其来,焚,死,弃。——《易·离》

相当于“乎”

尔之问也。——《礼记》