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柴度言名字的含义解释

柴度言名字打分

柴度言五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
10
9
7

72
柴度言名字寓意

读音:chái,zhài

繁体:

笔画:10

部首:

柴字字义: 柴:柴有多个读音,念chái时,主要指柴火,散碎的木材或树枝等。念zhài时,主要指覆盖,闭塞,阻塞,营寨,有篱落的村墅等。念zì时,意指积聚。念cī,主要指柴池,柴虒。

柴字来源: 来自唐诗: 所著 《封泰山乐章。豫和》 款泰坛,泰清。
来自宋词:柳永 所著 《御街行》燔烟断星河曙。

读音:dù,duó

繁体:

笔画:9

部首:广

度字字义: 度计算长短的器具或单位;引申为标准,衡量,气量。

度字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《入潼关》 高谈先马,伪晓预鸡鸣。
来自宋词:柳永 所著 《斗百花》远恨绵绵,淑景迟迟难

度字解析: 这个字有着多重美好寓意,包括温和、宽容、准确量、高尚追求、坚韧不拔,可以成为给孩子取名的好选择。

度字寓意:
温和:代表温和的气质和性格,寓意平和、柔软。宽容:有宽容之义,代表着宽阔、包容之意。量度:可以解释为量之物,寓意准确、有规律。度量衡:代表正式量衡的单位之一,寓意精准量、规范。高度:可以表示高或程,寓意追求更高的目标或境界。骨气:也有坚韧的含义,代表脊梁骨不降的坚韧品质。

读音:yán

繁体:

笔画:7

部首:

言字字义: 言:指讲、说;言论、见解、意见、说明。

言字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《初晴落景》 寄博通者,知予物外志。
来自宋词:柳永 所著 《玉女摇仙佩》取次梳妆,寻常语,有得几多姝丽。

言字解析: 这个字代表着真实的沟通和流畅的表达,用于起名时寓意可以包括诚实守信、行一致、清晰表达等美好含义。

言字寓意:
言传身教:意味着语和行为都可以成为他人的榜样言行一致:这个成语用来形容说话和做事一致,为人正派辞不达义:意味着语应当直截了当地表达自己的意思,不含糊诚实守信:语表达的信用和诚实,意味着做人应该讲究信用言之成理:表明说话的人讲的话都是合理有道理的言简意赅:意味着用简短的话精确地表达意思

柴度言名字怎么样

柴度言名字打分测试结果:72

天格 人格 地格 外格 总格
【10】 【18】 【16】 【8】 【25】
【水】 【金】 【土】 【金】 【土】
大凶
地格16的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

柴度言 人格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

柴度言 人格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

总格25的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

柴度言 总格象素

荣俊,英迈俊敏卦 (资性英敏的刚毅数。) (中)

柴度言 总格详解

女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。

基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格18的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
外格8的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

柴度言 地格、外格象素

坚刚,坚毅克己卦 (志刚意健的勤勉发展数。) (吉)

柴度言 地格、外格详解

忍耐克己,进取修身成大业,外刚内亦刚,恐一发不可收拾。意志坚强,唯恐天险。

基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。

家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。

健康:高山立松完健自在,可望长寿。

含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难, 贯彻目的名衬两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格10的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

柴度言 天格象素

零暗,死灭凶恶卦 (万业终局充满损耗数。) (大凶)

柴度言 天格详解

最凶之卦,代表灵界。人穷家破,鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免,绝不可用。

基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。

家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。

健康:杀伤、刑罚、病弱、灾危、女易风流、心性变态。

含义:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没, 四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户; 或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难, 或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。 三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外, 可绝处逢生。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

柴度言名字的意思

chái

【名】

(形声。从木,此声。本义:捆束的细木小)

同本义

大者可析谓之薪,小者合束谓之。——《礼记·月令》注

乃取蒙冲斗舰十艘,载燥荻枯。——《资治通鉴》

泛指木,小木散材,也指作燃料的木

,小木散材也。——《说文》

树枳棘与薪。——《楚辞·愍命》。注:“枯枝为。”

是时东郡烧草,以故薪少。——《汉书·沟洫志》

又如:荆(乡里用木板、荆条编制而成的门);禾(木;草);木;劈;水(打汲水);市(木交易处);山(生长矮小灌木杂草的山)

枯枝,老木。如:立(有如枯木的站立。也用来形容人清瘦的样子)


chái

【动】

祭天。后又写作“祡”

岁二月,东巡守,至于岱宗,。——《书·舜典》

望秩于山川。——《书·舜典》

于上帝。——《礼记·大传》

而望祀山川。——《礼记·王制》

注:“,祭天告至也。”

chái

【形】

[方言]∶干瘦,皮包骨。如:毁(身体衰瘦如枯);瘠(骨瘦如)


cháicǎo

做燃料用的草、木;

达木盆地

CháidámùPéndì

青海省西北部的内陆盆地,面积约22万平方公里。西部有许多低山和大片流动沙丘。“达木”蒙古语即盐泽之意。盆地中央有中国最大的盐湖察尔汗盐湖,还有煤矿、铅锌矿和石油

cháidāo

伐木打用的刀

cháihuo

能燃烧以提供热量的树枝、秸秆、杂草等

cháijī

腿上无茸毛、雌性所生的蛋缺乏光泽的鸡

cháimén

用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家

倚杖门外,临风听暮蝉。——唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

cháimǐ

与稻米

米夫妻

米油盐

cháimǐ-yóuyán

泛指日常生活用必需品

cháiyóu

从石油中分馏出来的一种燃料油,挥发性较润滑油高,较汽油低

油机

cháiyóujī

油做燃料的内燃机


zhài

【动】

编木维护四周

乃封比干之墓,表商容之闾,箕子之门。——《淮南子》

又如:护(编木围其四面,使不受破坏)

覆盖

掘新井而焉。——《管子》

阻塞;闭塞

佞人相汲引而正路,俊哲处下位而不见知。——《抱朴子》

又如:门(杜门,闭门);路(堵塞道路);塞(堵塞)


【名】

(形声。从又,庶省声。“又”即手,古代多用手、臂等来测量长。本义:计量长短的标准,尺码)

同本义

,法制也。——《说文》。按,五,分寸尺丈引也。起于人手取法,故从又。

同律量衡。——《虞书》

然后知长短。——《孟子》

执鞭守门。——《周礼·司市》

吾忘持。——《韩非子》

又如:尺

法制;法

公室无。——《左传·昭公三年》

不可改。——《左传·昭公四年》

九曰以教节。——《周礼·大司徒》。注:“谓宫室车服之制。”

作刑以诘四方。——《书·吕刑》。马注:“法也。”

又如:轨(法轨范);矩(法;法则)

,限额

生之有时而用之亡,则物力必屈。——汉·贾谊《论积贮疏》

又如:每月扣5元,扣满150元为

胸襟;器

群臣惊愕,卒起不意,尽失其。——《战国策·燕策》

又如:气

心意,考虑

以小舟涉鲸波,出无可奈何,而死固付之外矣!——宋·文天祥《指南录·后序》

又如:置之外(不介意);内(计虑之内;意料之中)

。如:强;力;高

按一定计量标准划分的单位。如:温;湿;浓;弧;角;经纬

常规。如:程(格式,标准);制(制)

∶量词。千瓦小时的俗称,测量电能的单位。如:一电就是一个千瓦小时

计划

盘庚不为怨者故改其。——宋·王安石《答司马谏议书》


【动】

过,越过

年忽忽而日。——《楚辞·刘向·九叹·惜贤》

百里之限。——《汉书·王莽传》。师古曰:“,亦逾越也。”

将欲唐虞之隆。——《汉书·匡衡传》

则必越诸子矣。——《汉书·扬雄传赞》

黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲愁攀援。——李白《蜀道难》

秋月春风等闲。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

春风不玉门关。——唐·王之涣《凉州词》

险,下至山坳,暝色已合。——明·徐宏祖《游黄山记》

又如:岁(过年);与(递给;交给);嘴(糊口;维持生计);苦年关;虚年华

僧尼道士劝人离俗出家

有一个道士三言两语把人了去。——《红楼梦》

;宗教说法,使死者灵魂得以脱离地狱诸苦难

据说虬早已被吕洞宾上天了。——《雨中登泰山》

又如:说(道教佛教语。超解脱人世的生死苦难,到达仙佛境界);脱(使人脱离人世苦难,到达仙、佛境界);数(星相家迷信说法,以七曜与二十八宿数相配,推测人事的吉凶)

谱写

予怀怆然,感慨今昔,因自此曲。——宋·姜夔《扬州慢》

又如:词(依词谱曲);声(按曲谱唱歌)

【量词】

一年一

岐王宅里寻常见,崔九堂前几闻。——唐·杜甫《江南逢李龟年》

【缀】

词缀。加在“年、季、月”后,指时间段落。如:年;季;月

另见duó


dùchǐ

∶尺,分寸

∶量尺

dùdié

旧时官府发给僧尼的证明身份的文件。也叫“戒牒”

dùguī

规定变量的值或点的位置的一种方法

dùguò

∶让时间在工作、生活、娱乐、休息中消失

在海滩上过了夏天

∶生活了一段时间

过了自己的一生

dùhuāng

挨过、过饥荒、灾荒

dùjià

指旅行或在某胜地过假期

在乡下

假村

dùjiàcūn

假用的大型旅游场所

dùliàng

∶容忍、宽容他人的限

他有容人的

有时也作“肚量”

∶计量长短、容积轻重的统称

量衡

dùliànghéng

计量长短、容积、轻重的标准的统称。计量长短,量计量容积,衡计量轻重

dùmìng

使生命继续,即维持生活、生命

蜜月

dùmìyuè

新婚夫妇的蜜月旅行或蜜月

dùqǔ

作词曲;唱曲

曲,被歌声。——《汉书·元帝纪赞》

曲未尽,云起雪飞。——张衡《西京赋》

dùrì

过日子,多指日子过得很艰难

日如年

dùrì-rúnián

过一天就像过一年似的。形容日子不好过

蝉曰:“妾日如年,愿君怜而救之”。——《三国演义》

dùshù

来表示的数目

dùxià

过炎热的夏天

假胜地

dùwài

∶思虑之外

而死固付之外矣。——宋·文天祥《指南录·后序》

∶法之外

dùyuè

∶超越;胜过

∶同“渡越”;越过


duó

【动】

估计,推测

我至军中,公乃入。——《史记·项羽本纪》

他人有心,予忖之。——《诗·小雅·巧言》

又如:忖(猜测,揣);测;空儿(趁空儿,瞅空儿)

衡量

地居民。——《礼记·王制》。释文:“量也。”

量;计算

民械。——《礼记·少仪》。释文:“计也。”

郑人有欲买履者,先自其足而置之其坐。——《韩非子·外储说左上》

另见dù


yán

【动】

(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示从舌出。“”是张口伸舌讲话的象形。从“”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)

同本义

,论难曰语。——《说文》

志以发。——《左传·襄公二十七年》

志以定。——《左传·昭公九年》

国人莫敢,道路以目。——《国语·周语上》

,心声也。——《法·问神》

,口之利也。——《墨子经》

者所以在意。——《庄子·外物》

所闻。——晋·陶渊明《桃花源记》

趋机而。——《后汉书·列女传》

于李??。——宋·司马光《资治通鉴·唐纪》

讫不见。——明·魏禧《大铁椎传》

“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。——宋·王安石《游褒禅山记》

又如:绝(罢;说完);(直);不尽意(语无法把所有的心意全部表达出来);戏(说话轻浮不庄重);人人殊(人各一词,所各异);笑自若(谈笑自得的样子);之无文(说话没有文采条理);方行圆(即行不一);信(说到做到的信用);爽(说话不守信用);不顾行(行不一);欢(说笑)

议论,谈论

赵括自少时学兵法,兵事。——《史记·廉颇蔺相如列传》

又如:路(谏官的职务);事(在君主时代,臣民与天子、国君议论政事);文(谈论文辞);默(议论和沉默);状(所述情状)

记载

雁荡山…自古图牒,未尝有者。——宋·沈括《梦溪笔谈》

渔工水师虽知而不能。——宋·苏轼《石钟山记》

又如:行录(录记叙述一人或多人的嘉美行的书)

臣意王曰:“才人女子竖何能?”——《史记》。王引之述闻:“王,问王也。”

又如:问(讯问)

告知;告诉

其顺之,然后其丧筭。——《礼记》。郑玄注:“,语也。”

又如:讽(用委婉的语示告)

陈述;叙述

臣愿悉听闻,唯大王裁其罪。——《韩非子》

又如:功(陈述功绩)

解释引文、词语或某种现象的发端词,相当于“就是说”或“意思是”

《诗》云:“既醉以酒,既饱以德。”饱乎仁义也。——《孟子》

说明

其利害(说明合从的好处和不合从的害处。其,指示代词,代合从,它的)。——《史记·平原君虞卿列传》


yán

【名】

话,语,口语。又特指怨、谤

父母之。——《诗·郑风·将仲子》又

诸兄之

口之宣也,善败于是乎兴。——《国语·周语上》

感斯人,是夕始觉有迁谪意。——唐·白居易《琵琶行》序

王如其。——晋·干宝《搜神记》

未尝有。——明·刘基《卖柑者

思其

是何。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:能践行(说到做到);语高低(指说话没分寸,冲撞别人);差语错(语冲撞或口舌之争);善果(多说劝人行善的话,必有好处);同勒石(喻指说的话深刻而珍贵,如同刻石);词(用语表达的词汇或词句);不尽意(语无法把所有的心意全部表达出来);不愿行(语和行为不相符合);语妙天下(语精妙,天下没有人比得上);听谋决(说的话听从照办);废(说的话不被采纳);简义丰(语简练,含意丰富);与心违(语与心意相违背);智(语的才智);无伦次(语杂乱无章)

论;见解;意见

如何昊天?辟不信。——《诗·小雅·雨无止》

无二贵,法无两适,故行而不轨于法令者必禁。——《韩非子》

又如:扬行举(根据德行和声名来选择人才);金(珍贵的论);之成理(论能自成系统而有文理);中无物(论空洞而无实际内容)

辞;辞令;辞章

无乃非盟载之,以阙君德;而执事不利焉。——《左传》

又如:外(辞本身以外的意思);使(使者。使者主要在传达辞,故称使);泉(辞滔滔不绝,如泉水般涌出。比喻口辩敏捷,语通畅);多必失(辞过多,必定发生差错)

政令;号令

有不祭则修意,有不祀则修。——《国语·周语》。韦昭注:“,号令也。”

又如:语(命令;指示);文(法律条文);文刻深(法律条文严峻刻薄);出法随(命令一下达,就依法考核、赏罚)

;盟辞;约

初既与余成兮,后悔遁而有他。——《楚辞》

史载笔,士载。——《礼记》。郑玄注:“,谓会同盟要之辞。”

又如:约(口头语为约定);瑞(信)

建议;主意;计策

为服,勿以为笑。——《诗·大雅》

又如:责(进的职责)

学说;主张

“杨朱、墨翟之盈天下。天下之,不归杨则归墨。”——《孟子》

语或文章中的字

凡六百一十六,命曰《琵琶行》。——唐·白居易《琵琶行》序

又如:五诗;七

口语或文章中的句子

《诗》三百,一以蔽之,曰“思无邪。”——《论语》

今吾且死,而侯生曾无一半辞送我,我岂有所失哉?——《史记》

又如:一为定;片九鼎

著作

焚百家之,以愚黔首。——汉·贾谊《过秦论》

又如:对(文体的一种)

yán

【助】

无义,用于句中或句首,作语气助词

思之。——《诗·邶风·柏舟》

既盟之后,归于好。——《左传》