毋芃求名字的含义解释

毋

wú

【副】

(形声。“母”省声。毋、母古本为一字,后分化禁止之词,乃加一画以别之。本义:表示禁止的词。相当于莫、勿、不要)

同本义

毋,止之也。——《说文》

毋,止之辞。——《广韵》

毋者,禁之也。——《论衡·谴告》

毋不敬。——《礼记·曲礼上》

毋吾以也。——《论语·先进》

毋从俱死。——《史记·项羽本纪》

毋内诸侯。

毋妄发。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

毋多谈。

又如:毋或(不可);毋多(不作他计);毋己(不得,不能);毋违(不得违误);毋令逃逸;毋自欺

不。表示否定。如:毋事(不事,不从事);毋须(无须,不必);毋庸讳言

无

身自持筑臿,胫毋毛。——《史记·秦始皇纪》

又如:毋害(无比)

姓

毋

wú

【动】

同“无”。没有。与“有”相对。如:毋几(没有希望);毋何(没有别的事);毋我(无私见);毋度(没有节制)

毋

wú

【代】

相当于“没有谁”或“没有人”

毋敢夜行。——《史记》

毋

wú

【助】

用于句首

毋宁使人谓子,子实生我。——《左传》

芃

péng

【形】

(形声。从艸,凡声。本义:草茂密的样子)同本义。如:芃芃(草木茂美的样子;健壮;健旺)

我行其野,芃芃其麦。——《诗·鄘风·载驰》

求

裘

qiú

【名】

(《说文》以“求”为“裘”之古文。省衣,象形。金文与战国古文作“求”。本是“裘衣”的“裘”。古人皮衣一般毛朝外,所以甲骨文在“衣”字外加毛。表示裘衣。本义:皮衣)

“裘”的古字。皮衣

乐正求。——《汉书》

姓

求

qiú

【动】

请求;干请;乞助

求,乞也。——《增韵》

因留怀王以求割地。——《史记·屈原列传》

求救于齐。——《战国策·赵策》

有求于我也。——《战国策·齐策》

求其能千里也。

求救于孙将军。——《资治通鉴》

又如:求浼(请求;央求);求神福(祈求神灵保佑;祝福);求张良,拜韩信(到处求人;求托有用的人);求化(乞求人施舍财物)

追求,谋求;寻求;寻找

求,索也。——《玉篇》

求则得之,舍则失之。——《孟子·告子上》

入水求之。——《吕氏春秋·察今》

求剑若此。

求人可使报秦者。——《史记·廉颇蔺相列传》

不求闻达。——诸葛亮《出师表》

求利以污其行。——《后汉书·列女传》

求钱之民。——清·龚自珍《病梅馆记》

以求钱也。

以求重价。

求太监后。——明·崔铣《洹词·记王忠肃公翱三事》

又如:求代(迷信指吊死鬼诱人当“替死鬼”,以求投胎托生);力求(极力追求;尽力谋求);求友(寻求朋友);求正(寻求正道);求合(寻求志同道合者);求采(搜求选取);求觅(寻找);求访(寻觅探访)

索取

我之求也,此何罪?请杀我乎!——《左传·桓公十六年》

以城求璧。——《史记·廉颇蔺相列传》

空言求璧。

就吾求寒衣。——《资治通鉴·唐纪》

忽啼求之。——宋·王安石《伤仲永》

探索

不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气。——《孟子·公孙丑上》

求思之深。——宋·王安石《游褒禅山记》

求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

责备,责求

君子求诸己,小人求诸人。——《论语·卫灵公》

选择。如:求牛(择牛以供祭祀);求偶(择求配偶)

招来

求善良。——《礼记·学记》

贪求;贪婪

不忮不求。——《诗·邶风·雄雉》

通“逑”。聚合

彼交匪敖,万福来求。——《诗·小雅·桑扈》

通“赇”。贿赂

阜其财求。——《国语·周语上》