法欤先名字的含义解释
法欤先名字打分
法欤先五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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法 | 法 | 8 | 水 |
欤 | 歟 | 7 | 土 |
先 | 先 | 6 | 金 |
法水 欤土 先金
读音:fǎ |
繁体:法 |
笔画:8 |
部首:氵 |
法字字义: 法:指体现统治阶段的意志的法律、行为规则。也可以是指佛家的道理或者技术。 |
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法字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《谒并州大兴国寺诗》 梵钟交二响,法日转双轮。 |
读音:yú |
繁体:歟 |
笔画:7 |
部首:欠 |
欤字字义: 欤:表感叹、反诘、疑问语气。 |
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欤字来源:
来自唐诗:李隆基 所著 《赐诸州刺史以题座右》 猗欤此推择,声绩著周行。 |
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欤字解析: 欤这个字寓意丰富,表达了许多美好的品质和精神,包括传承家业,团结协作,顾及他人,积极进取,勇往直前,荣耀荣誉等等。这些意义可以为起名者带来很多正面的启示和灵感。
欤字寓意: |
读音:xiān |
繁体:先 |
笔画:6 |
部首:儿 |
先字解析: 先这个字有着许多美好的寓意,既代表着重要性和优先选择,又代表着先行者和先知先觉,更代表着创新革新和引领前进,是一个很好的起名选择。
先字寓意: |
法欤先名字打分测试结果:73分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【10】 | 【27】 | 【24】 | 【7】 | 【33】 |
【水】 | 【金】 | 【火】 | 【金】 | 【火】 |
【大凶】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【吉】 | 【吉】 |
法欤先 人格象素
掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)
法欤先 人格详解
财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。
家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
法欤先 总格象素
牛天,刚毅果断卦 (家门隆,才德开展数.) (吉)
法欤先 总格详解
鸾凤相会,如龙升天,风云际会,名满天下,此卦极刚极烈,物极必反,女性不宜用之,如用需八字五行配合。
基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。
家庭:可望健康,身 强口硬,妇女用则独。
健康:三才不善颧配合行天五行不易者,有略患。
含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功多智谋 刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下有吉祥数。但如果断过刚毅,扫误事,而且过贵重,常 人恐不能受,但又是物极必反,繁荣的反沦为黑暗,勿轻用之,用则单独。
数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
法欤先 地格、外格象素
精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)
法欤先 地格、外格详解
具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
法欤先 天格象素
零暗,死灭凶恶卦 (万业终局充满损耗数。) (大凶)
法欤先 天格详解
最凶之卦,代表灵界。人穷家破,鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免,绝不可用。
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。
健康:杀伤、刑罚、病弱、灾危、女易风流、心性变态。
含义:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没, 四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户; 或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难, 或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。 三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外, 可绝处逢生。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
法
灋
fǎ
【名】
(会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌”(zhì),即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。基本义:刑法;法律;法度)
同基本义
灋,刑也。平之如水。从水,廌所以触不直者去之,从去,会意。——《说文》
利用刑人,以正法也。——《易·蒙》
惟作五虐之刑曰法。——《书·吕刑》
法者,刑罚也。所以禁强暴也。——《盐铁论·诏圣》
杀戮禁诛谓之法。——《管子·心术》
礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后。——《大戴礼记》
失期,法当斩。——《史记·陈涉世家》
故治国无法则乱,守法而弗度则悖。——《吕氏春秋·察今》
又
法虽今而在。
又如:合法;犯法;法禁(刑法和禁令)
法令;规章;制度
汉法令非行也。——汉·贾谊《治安策》
又如:法日(制度规定的日子)
标准;模式
匹夫而为百世师,一言而为天下法。——宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》
又如:法戒(楷式和监戒)
方法;办法
凡用兵之法,全国为上。——《孙子·九变》
其法,用胶泥刻字。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
古法采草药多用二月八月。——《梦溪笔谈·采草药》
又如:用法;分类法;法套(办法);法儿(法子;办法)
法拉,电容的MKS制实用单位,等于电容器极板上充以1库仑电量后两板间的电压为1伏特时的电容
尊称佛家的事物
文少保亦以悟大光明法蝉脱。——清·全祖望《梅花岭记》
又如:法施(以佛法度人);法嗣(佛教称继承衣钵的弟子为法嗣。后亦泛指继承人);法界(佛教指整个现象界);法华(佛经名。《妙法莲华经》的简称。佛教主要经典之一)
中国战国时期一重要学派名
杂家者流,盖出于议官。兼儒、墨,合名、法。——《汉书》
法术,即用念咒、画符等胜敌或驱邪的迷信手法。如:仗剑作法
法国的简称
余闻法人好胜。——清·薛福成《观巴黎油画记》
姓
法
fǎ
【动】
合法
其于诸侯之求索也,法则听之,不法则距之。——《韩非子·八奸》
效法
则文王不足法与?——《孟子·公孙丑上》
不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
法其所以为法。——《吕氏春秋·察今》
垂诸文而为后世法。——唐·韩愈《答李翊书》
又如:法常可(效法通常的做法。常可,指旧制度);法天(效法自然和天道);法古(效法古代);法循(效法遵循)
守法
夕受而不法,朝斥之矣。——柳宗元《封建论》
依法处治
将法太子。——《史记·商君列传》
欤
歟
yú
【助】
(形声。从欠,与声。欠,与出气有关。本义:表感叹、反诘、疑问语气)
表疑问语气
能者用而智者谋,彼其智者欤?——柳宗元《梓人传》
表感叹语气
无怀氏之民欤!葛天氏之民欤!——晋·陶潜《五柳先生传》
表反诘语气
子非三闾大夫欤?——《史记》
先
xiān
【动】
(会意。据甲骨文,上面是“止”(脚),下面是“人”。意思是脚已走在人的前面。本义:前进,走在前面)
同本义
先,前进也。——《说文》
旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。——屈原《九歌·国殇》
恐为操所先。——宋·司马光《资治通鉴》
又如:身先士卒;争先恐后;争先(争着赶到别人前头)
尊崇;重视
安宁则长庠序,先本绌末,以礼义防于利。——《史记·本准书》
又如:先本(重视根本)
首创;开始
不为福先,不为祸始。——《庄子·刻意》
又如:先志(先立志向);先事(先行其事)
先
xiān
【名】
当初;先前
丢三忘四,惹人抱怨,竟不大象先了。——《红楼梦》
又如:先起头(从前);先来(先前,原来);先日(从前;日前)
先世;祖先
仆之先非有剖符丹书之功。——《报任安书》
行莫丑于辱先。——司马迁《报任少卿书》
思厥先祖父。——宋·苏洵《六国论》
先典攸高。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
先西域人。——明、清·侯方域《壮悔堂文集》
先茔在杭(先茔:祖先的坟墓。杭:浙江省杭州市)。——清·袁枚《祭妹文》
又如:先陇(祖坟);先陵(帝王祖先的坟墓);先铭(先人的墓志铭)
前导;前驱
以为民先(先,先锋。形容词活用为名词)。——《韩非子·五蠹》
行为士先。——明·张溥《五人墓碑记》
又如:先引(前导);先师(前辈老师);先达(有德行学问的前辈)
姓
先
xiān
【形】
前,时间或次序在前
以先国家之急。——《史记·廉颇蔺相如列传》
后先相继。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》
固先乎吾。——唐·韩愈《师说》
先天下之忧。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
古时的;先前的,先代的
天子乃荐鞠衣于先帝。——《礼记·月令》
愿君顾先王之宗庙。——《战国策·齐策》
又如:先帝(远古帝王);先王(指上古贤明君王)
首要,根本
末学者,古人有之,而非所以先也。——《庄子·天道》。成玄英疏:“先,本也。”
又如:先天(宇宙的本体,万物的本原);先务(首要的事务)
上
短长终不校,先后竟谁论?——唐·韩愈《和侯协律咏笋》
又如:先后(高下,优劣)
已故的。称呼死者的敬词
先大母婢也。——明·归有光《项脊轩志》
又如:先朝顾命(先帝临终托付);先府君(尊称亡父)
先
xiān
【副】
指事情、行为发生在前
树下先有落叶。——三国魏·邯郸淳《笑林》
几欲先走。——《秋声诗自序》
水暖鸭先知。——宋·苏轼《惠崇》
春江晚景
为坎以先登。——《资治通鉴·唐纪》