濮阳岙光名字的含义解释

濮

Pú

【名】

古水名

濮,濮水出东郡濮阳,南入钜野。——《说文》

桑间濮上之音。——《礼记·乐记》

钓于濮水。——《庄子·秋水》

古州名。隋开皇十六年(公年596年)改濮阳郡置,治所在今山东省鄄城北。辖境相当于今山东省鄄城、范县及河南省濮阳县南部地区

阳

陽

yáng

【名】

(形声。从阜,昜(yáng)声。从阜,与山有关。本义:山南水北)

同本义

阳,高明也。——《说文》

山南为阳,水北为阳。——《谷梁传·僖公二十八年》

山东曰朝阳,山西曰夕阳。——《尔雅》

利刊阳木而火之。——《周礼·柞氏》。注:“生于山南为阳木。”

河阳之北。——《列子·汤问》

华山之阳。——宋·王安石《游褒禅山记》

阳谷皆入汶。——清·姚鼐《登泰山记》

泰山之阳,汶水西流。

又如:衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北);阳陆(山之南);阳濒(水之北岸);阳林(生在山南的林木);阳木(山南之木);阳柯(向阳光或南向的树枝);阳崖(向南的山崖);阳坡(向阳的山坡)

太阳

湛湛露斯,匪阳不晞。——《诗·小雅·湛露》

阳春布德泽。——《乐府诗集·长歌行》

斜阳草树。——宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

少年如朝阳。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:阳精(太阳);斜阳;阳宗(指太阳);阳明(太阳、阳光。也指光明。人体经络名);阳彩(日光,太阳的色彩)

物体的正面,前面

自昔以钱之有字处为阴,无字处为阳。——清·顾炎武《日知录·钱面》

男性生殖器

其国男子年五十余,阳多痿。——《海国闻见录·东洋记》

又如:阳物(男性生殖器)

农历十月的别称。如:阳月(农历十月的别名,也称小阳春);阳朔(农历十月初一)

精液

女子七七四十九阴绝,男子八八六十四阳绝,过此为婚为野合。——《玉堂嘉话》

外面

必谋功不察志,论阳效不存阴计。——汉·王充《论衡定贤》

又如:阳浮(表面顺从);阳效(表面的功效);阳冻(地面上的冰冻);阳事(外治,宫廷以外的政事);阳冰(结在水面的冰)

晴天

仰福帝居,阳曜阴藏。——《文选·张衡·西京赋》

天

阳灵停曜于其表,阴祗雾于其里。——《文选·左思·魏都赋》

又如:阳灵(天神);阳祀(祭天及宗庙)

人世

唐王游地府,回生阳世,开设水陆大会,超度阴魂。——《西游记》

又如:阳类(人世间的物类);阳寿(人在世间的寿命);阳报(在人世间得到的报应);阳功(人间功德)

额。又指前面正面

凡卜,辨龟之上下,左右,阴阳,以授命龟者,而诏相之。——《周礼》

眸子。借指美目

阳,《方言》:燕、代、朝鲜、洌水之间或好目为阳。——卷子本《玉篇》

中国古代哲学家认为阳是贯彻于一切事物的两个对立面之一,跟“阴”相对。如:阴阳二气;阳九

古代阴阳家、方士以四千六百一十七岁为一元,初入一元为一百零六岁,有旱灾九年,称为阳九。其余尚有阴九、阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三等。阳为旱灾,阴为水灾。

太乙数以四百五十六年为一阳九,二百八十八年为一百六。阳九为奇数,为阳数之穷;百六,偶数,为阴数之穷。

道家称三千三百年为小阳九,小百六;九千九百年为大阳九,大百六。(天厄称为阳九,地亏称为百六);阳干(指十干中的甲、丙、戊、庚、壬。即列于单数位天干。与阴相对);阳木(春夏所生的树木。一说为山南之木);阳辰(相术家以十二地支中的单数位,子、寅、辰、午、申、戊六日为阳辰,余六日为阴辰);阳鱼(鱼。因其生于阴生属于阳,故名);阳童(未成年而死的庶子。一说男孩夭亡为阳童,女孩夭亡为阴童);阳施(阳气散布);阳道(外事,政事);阳会(古俗妇女于每月十九日夜举行的一种聚会);阳德(阳气。也指日);阳错(阴阳家的迷信之说);阳声(古乐声分阴阳,六律为阳声。也指清声);阳灵(祭天之所。也指太阳)

中国中医学上指人体内部某些器官

太阳藏独至,厥喘虚气逆,是阴不足,阳有余也。——《素问》

又如:阳病(中医指阳虚有寒的病症);阳疾(中医指热邪)

春秋国名。在今山东省沂水县西南

春秋燕邑名。在今河南省唐县东北

指春夏

夫人在阳则舒,在阴则惨,此牵乎天者也。——张衡《西京赋》

又如:阳和(春天的暖气);阳夏(夏季);阳时(春夏之时);阳官(指《周礼》中的春官)

中午

夏后氏祭其暗,殷人祭其阳,同人祭日以朝及暗。——《礼记》

通“旸”。日出

殷人祭其阳。——《礼记·祭义》。郑玄注:“阳,读为曰雨曰旸之旸。”

艾,时阳若。——《汉书·五行志中之上》

姓。如:阳成(复姓)

阳

陽

yáng

【形】

凸出。如:阳沟里失风(喻在安全场合出事);阳文(镂刻在器物上凸起的文字。也称阳识);阳刻(浮雕)

带正电的。如:阳电;阳极

颜色明亮

神光离合,乍阴乍阳。——曹植《洛神赋》

鲜明

得时之麻,必芒以长,疏节而色阳。——《吕氏春秋》

温暖

春日载阳,有鸣仓庚。——《诗·豳风》

又如:阳回(阳气回转);阳晁(晴朗的早晨);阳嘉(春日的暖气);阳春有脚(比喻为人带来春天般的温暖)

干旱

太白司艾,西岳国师典致时阳,白炜象平,考量以铨。——《汉书》

诈伪

皆阳应曰。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》

如:阳言(诈言。同佯言)

奇数

阳数奇,阴数偶。——《白虎通》

又如:阳爵(奇数的爵位等级);阳数(奇数)

阳

陽

yáng

【动】

外露;显露

仲尼曰:“无入而藏,无出而阳,柴立其中央。”——《庄子·达生》

假装

而箕子被发阳狂。——《大戴礼记·保傅》

然阳浮慕之。——《史记·酷吏张汤传》

故胜己者,则不得闻,闻亦阳不知也。——晋·葛洪《抱朴子》

复苏;生长

日月还复周,我去不再阳。——晋·陶潜《杂诗》

通“扬”。举起

君子阳阳。——《诗·王风·君子阳阳》。王先谦云:“阳为扬之假借。”

其声清阳而远闻。——《周礼·考工记·梓人》

阳

陽

yáng

【副】

表面上

吴主孙休,恐其内变,阳示恩宠,内实防之。——《三国演义》

又如:阳施阴夺(表面给予,暗中夺回);阳奉阴违

岙

嶴

ào

【名】

山中深奥处。浙江、福建等沿海一带称山间平地为“岙”

出南门三十里,宿于八岙。——《梦溪笔谈·雁荡山》

又如:山岙(山间平地)——多作地名:松岙(今在浙江)

河湾可泊船处

光

guāng

【名】

(会意。甲骨文字形,“从火,在人上”。本义:光芒,光亮)

同本义

光,明也。——《说文》

光,晃也,晃晃然也。亦言广也,所照广远也。——《释名·释天》

与日月兮齐光。——《楚辞·九歌·云中君》

能游冥冥者与日月同光。——《淮南子·俶真》

日月淑清而扬光。——《淮南子·本经》

国之光。——《易·观》

夜未央,庭燎之光。——《诗·小雅·庭燎》

推此志也,虽与日月争光可也。——《史记·屈原列传》

光远而自他有耀者也。——《左传·庄公二十二年》

光明之耀也。——《国语·晋语》

容光必照焉。——《孟子》

山有小口,仿佛若有光。——晋·陶渊明《桃花源记》

有红光一缕起土桥,直射城西。——清·邵长蘅《阎典史传》

又如:阳光;灯光;反光(反射的光线);色光(带颜色的光);晨光(清晨的太阳光);曙光(清晨的日光);光晃(光芒闪烁)

色泽;光彩

妾有绣腰襦,葳蕤自生光。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

蛾脸不舒,中袖无光。——唐·李朝威《柳毅传》

又如:丝光;油光(光亮润泽);光色(光彩色泽);砑光

荣耀;昭著

邦家之光。——《诗·齐风·南山有台》

连我脸色都无光了。——《儒林外史》

士之处世,而望名誉之光,道德之行,难已。——唐·韩愈《原毁》

又如:为国争光;沾光;光宠(光荣;增光);光国(为国争光);光天(光辉达于天下);光隆(光辉隆盛);光烂(光辉明亮);光晶(光辉);光赫(光辉显赫)

光阴,时光

始屏忧以愉思,乐兹情于寸光。——南朝宋·鲍照《观漏赋》

又如:寸光(短暂的光阴);光阴荏苒(时光一天一天地逝去。荏苒:渐渐过去);光景如梭(光阴如梭。形容时间过得很快);光阴拈指(阳光在弹指间逝去。形容时间过得很快)

景色

上下天光,一碧万顷。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:风光;山光

恩慧;好处。如:叨光;沾光;借光

特指日、月、星辰等天体。如:光岳(天地。光:星辰。岳:河山)

称人来访的敬词

四位老先生,今日光顾小园,老夫有何德能?——明·桑绍良《独乐园司马入桐》

光

guāng

【形】

光明,明亮

宝剑直千金,被服光且鲜。——三国蜀·曹植《名都篇》

又如:光净(明亮洁净);光朗朗(光亮);光眼(大而有神的眼);光灯(明亮的灯火);光润(光亮润泽)

光滑

白沙青石光无泥。——唐·杜甫《中丞严公雨垂寄见忆一绝奉答二绝》

又如:这种纸很光;磨光;光出律(光滑);光碌碌(光圆滚动的样子);光圆(光滑圆溜);光油油(光滑明亮)

裸露

光头圆脑作僧看。——宋·郑清之《咏茄》

又如:光出溜(光秃);光塌塌(光秃秃的样子);光板板(平而裸露的)

空,净尽。如:当光;赔光;输光;吃光;光鞑剌(方言。空荡荡;空旷无物)

通“广”(guǎng)。广大,宽阔

光被四表,格于上下。——《书·尧典》

昔武王克商,光有天下。——《左传·昭公二十八年》

又如:地光(地域广大)

光

guāng

【动】

照耀

惟公德明光于上下。——《书·洛诰》

又如:光烛(照耀)

增辉,发扬光大

诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气。——诸葛亮《出师表》

又如:光宗耀祖;光国(为国争光);光德(显扬有德之人);光价(显扬其身价);光演(光大延续);光昌(显扬昌盛);光前(光大前人的功业)

光

guāng

【副】

仅仅,单。如:不光为我,也是为他;要为集体着想,不能光考虑个人