牟祝滔名字的含义解释

牟

móu

【动】

(会意。小篆字形。从牛,从厶。厶象气从口出。本义:牛叫声)

同本义

牟,牛鸣也。——《说文》

牟然而鸣。——柳宗元《牛赋》

又如:野牛牟牟地叫

力求得到;目的在于

游居厚养,牟食之民也。——《韩非子》

又如:牟利

通“侔”。等同

德牟往初,功无与二。——《汉书·司马相如传·封禅书》

牟

móu

【名】

大麦

贻(送)我来(小麦)牟。——《诗·周颂·思文》

通“眸”。瞳人

尧、舜参牟子。——《荀子·非相》

假借为“眉”。眉毛,眉寿

天与厥福,永享牟寿。——《鲁相韩勅造孔庙礼器碑》

通“堥”。釜属瓦器皿

敦、牟、巵、匜。——《礼记·内则》

通“麰”。大麦

贻我来牟,帝命率育。——《诗·周颂·思文》

通“鍪”。岑牟,古代鼓角吏所戴的帽子

更著岑牟单绞之服。——《后汉书·祢衡传》

姓

另见mù

牟利

móulì

谋取利益

牟取

móuqǔ

谋取,尤指以不正当的或非法的手段取得金钱

非法牟取暴利

祝

zhòu

【动】

通“咒”。诅咒

否则厥口诅祝。——《书·无逸》

侯作侯祝。——《诗·大雅·荡》

民或祝诅上。——《史记·孝文纪》

南郡极热之地,其人祝树树枯,唾鸟鸟坠。——《论衡》

又如:祝诅(祝告鬼神,使加祸别人)

另见zhù

祝

zhù

【名】

(会意。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。“儿”是古文“人”字。本义:男巫,祭祀时主持祝告的人,即庙祝)

同本义

祝,祭主赞词者。——《说文》

兑为口为巫。——《易》。按,祝所以悦神也。

祝将命也。——《礼记·郊特牲》

祝,以孝告。嘏以慈告。——《礼记·礼运》

有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。——《周礼·夏官》注

逸祝册。——《书·洛诰》

与巫祝共分其余钱持归。——褚少孙《西门豹治邺》

工祝招君,背行先些。——《楚辞·招魂》。注:“男巫曰祝”

又如:祝人(古代掌祭祀的);巫祝(巫婆师公);祝伯(掌宗庙祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈祷者);祝官(古代掌管祭祀祝祷等事宜之官);祝嘏(祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人)

祭神的祈祷词

皇帝、皇后诣天神、地祗位,致奠;阖门读使读祝讫,复位坐。——《辽史》

又如:祝赞(祝辞,祷告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辞);祝规(祝词中劝勉的话)

祝贺

犀首跪行,为仪千秋之祝。——《战国策》

祝

zhù

【动】

祷告,向鬼神求福

为仪千秋之祝。——《战国策·齐策二》

尸祝齐戒。——《淮南子·说山》

祭祀必祝。——《战国策·赵策》

望空代祝。——《聊斋志异·促织》

又如:祝罢(祝祷完毕);祝献师(祈祷祭祀鬼神的巫师);祝白(祷告);祝告(祷告于神灵);祝庇(祝告神灵);祝祓(求告神录降福除灾);祝神(祝祷于神灵)

向人祝颂

王为群臣祝。——《吕氏春秋·乐成》

纯老生日,大家公祝。——《孽海花》

又如:祝冥寿(为死者祝寿);祝全队成功;祝他晚安;祝典(庆祝的典礼);祝望(祝愿和盼望);祝报(为人祝福,以报恩德);祝意(祝贺的心意);祝庆(庆祝,庆贺)

断;断绝

南国之人,祝发而裸。——《列子》

子路死,子曰:“噫,天祝予!”——《公羊传·哀公十四年》

又如:祝发(剃去头发为僧尼)

另见zhòu

滔

tāo

【形】

(形声。从水,舀(yǎo)声。本义:水势盛大的样子)

同本义

滔,水漫漫大貌。——《说文》

滔,漫也。——《广雅》

象恭滔天。——《书·尧典》

浩浩滔天。

汶水滔滔。——《诗·齐风·载驱》

滔滔江汉。——《诗·小雅·四月》

洪水滔天,浩浩怀山襄陵。——《书·益稷》

又如:滔涸(水漫溢与干涸);滔漭(水弥漫浩广的样子);滔滔滚滚,滔漫(大水漫溢)

傲慢,专横霸道

士不滥,官不滔。——《左传·昭公二十六年》

又如:滔德(倨慢不恭的品格)

广大。如:滔土(广阔的土地);滔窕(广远不着边际)

滔

tāo

【动】

使大水泛滥

舜之时,共工振滔洪水,以薄空桑。——《淮南子》

云集一起地涌往

无器而民滔乎前。——《庄子》