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王玺惟名字的含义解释

王玺惟名字打分

王玺惟五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
4
10
11

89
王玺惟名字寓意

读音:wáng,wàng

繁体:

笔画:4

部首:

王字字义: 王一般指地位,学识,如圣帝明王。古代指统治者谓以仁义取得天下。

王字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《出猎》 楚云梦泽,汉帝长杨宫。
来自宋词:柳永 所著 《斗百花》应是帝,当初怪妾辞辇。

读音:

繁体:

笔画:10

部首:

玺字字义: 玺一般指印章,如玉玺。

玺字来源: 来自唐诗:卢照邻 所著 《乐府杂曲。鼓吹曲辞。上之回》 单于拜玉,天子按雕戈。
来自宋词:毛滂 所著 《水调歌头》上手诏在廷云:六之用,尚循秦旧。

玺字解析: 这个字是中华传统文化中的重要符号,代表着权力、地位、尊荣、吉祥、历史文化的传承与家族荣誉等美好寓意。在起名时,这个字可以为孩子带来吉祥如意、权力与荣耀的寓意,是一个独具特色、有着深厚文化底蕴的美好名字选择。

玺字寓意:
权力象征:在中国传统社会是官员的权力象征,寓意权利与荣耀。尊贵地位:也是贵族地位象征,代表着尊贵、高贵之意。喜庆吉祥:在传统文化中,是婚礼等喜庆仪式上必备的道具,有着吉祥如意的美好寓意。历史文化:在中国历史文化中有着重要的地位,代表着王权和权威,是中国传统文化的重要一环。传承与延续:是中国古代传统文化的代表之一,象征着传承、延续、弘扬中华文化的精神。家族习俗:也是某些家族、宗族传统习俗的象征,代表着家族势力与家族荣誉。

读音:wéi

繁体:

笔画:11

部首:

惟字字义: 惟指思考,思念;也指只有、仅仅、只是、希望等意思。

惟字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 元首伫盐梅,股肱辅弼。
来自宋词:柳永 所著 《玉女摇仙佩》细思算,奇葩艳卉,是深红浅白而已。

惟字解析: 这个字用于起名时,代表着独立、唯一、自省、考虑周全、智慧和信念等美好的寓意。

惟字寓意:
独立思考:意味着独立思考、不受外界干扰和影响的态度和行为。唯一:也可代表唯一、独一无二的意思。自省:意味着自省、审视自己的心灵和道德状态,帮助提高自身修养。顾全大局:还有顾全大局、全面考虑的意味。智慧:寓意智慧、聪明和理性的品质。信念:还可代表坚定的信念和追求的目标。等等

王玺惟名字怎么样

王玺惟名字打分测试结果:89

天格 人格 地格 外格 总格
【5】 【23】 【31】 【13】 【35】
【土】 【火】 【木】 【火】 【土】
大吉 大吉
地格31的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

王玺惟 人格象素

春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)

王玺惟 人格详解

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。

基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。

健康:身心健康,可望长寿。

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

总格35的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

王玺惟 总格象素

高楼望月,保守平安卦 (温和平静的优美发展数.) (吉)

王玺惟 总格详解

妇德之美,温良和顺,智达成功,男性用思想消极、欠胆量气魄,如用需八字五行配合。最合女性。

基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。

家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。

健康:安稳馀庆,健康自在。若被天格克者,病苦亦有之。

含义:温良和祥之象,有智达的能力,在文技术方面定能发展,若怀大志,欲为大事者,须用大力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权力号召力,因其象少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

人格23的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

王玺惟 地格象素

壮丽,壮丽果敢卦 (旭日东升发育旺盛数。) (吉)

王玺惟 地格详解

伟人气慨,气势冲天,成就大业,因过刚过强, 故女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。

家庭:男人园地,女人则零落,人格此数多克大。

健康:男性可望健康,女性则有孤独之苦。

含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微同出身, 逐渐长势,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛, 胜事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二功一数, 妇女凡主运此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

天格5的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

王玺惟 天格象素

种竹成林,福寿双美卦 (福禄长寿的福禄集合数。) (大吉)

王玺惟 天格详解

阴阳交欢、和合、完璧之象,具成功伟大之运势或异地成大业,必离出生地才致富,忌原地踏步。

基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。

家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。

健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。

含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名 荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);男性双妻运。

外格13的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

王玺惟 外格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

王玺惟 外格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

王玺惟名字的意思

wáng

【名】

(会意。本作“士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在“士”之上,即人间的最高统治者,而帝是天上的最高统治者。后“帝”、“”同步降职,帝成了人间的皇帝,而“”成了对臣子的最高封爵。本义:天子、君主)

殷周时代对帝的称呼

溥天之下,莫非土。——《诗·小雅·北土》

虐,国人谤。——《国语·周语上》

,天下所归往也。董仲舒曰:“古之造文者,三画而连其中谓之。三者,天、地、人也;而参通之者,也。”——《说文》

,天子也。——《释名》

,有天下曰。帝与一也。周衰,列国皆僭号自。秦有天下,遂自尊为皇帝。汉有天下,因秦制称帝,封同姓为,名始乱矣。——《六书故》

故百之法不同。——《荀子·霸》

制其守宰,不制其侯。——柳宗元《封建论》

命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

又如:公(天子与诸侯;泛指达官贵人);土(天子的土地);士(天子的士民);宇(天子的宫殿);志(天子的意向);车(之车乘)

春秋时,楚、吴、越等诸侯国国君也开始称“”,战国时各诸侯国国君普遍称“

勾践栖于会稽之上。——《国语·越语上》

请勾践女女于

好战,请以战喻。——《孟子·梁惠上》

又如:人(国君);女(古时封者之女);吏(天子或国君的官吏);使(天子或侯的使者);政(国君的政令);妃(侯、太子之配偶;帝之妾,位次于皇后)

从秦代开始,天子改称“皇帝”,“”便成了对贵族或功臣的最高封爵,即诸侯

赐号称。——《汉书·李广苏建传》

侯以下。——《后汉书·张衡传》

又如:西汉初,刘濞被封为吴;韩信先被封为齐,后改为楚

朝廷。如:庭,廷(朝廷);役,徭(朝廷的徭役);务(朝廷的公事);机(朝廷的政事);体(朝廷的大政方针)

朝。如:轨(朝的秩序、制度);制(朝的制度);灵(朝的威德)

首领;同类中最突出者

久不至。——唐·李朝威《柳毅传》

又如:擒贼先擒;乐器之;拜他为

中国古代对祖父母的尊称

父之考为父,父之妣为母,父之考为曾祖父,父之妣为曾祖母,曾祖父之考,为高祖父…。——《尔雅》

统治者,主宰者。如:化(以仁义治天下的教化);官(宗藩府的小职官)

冠军。如:拳

另见wàng


wángba

∶俗称乌龟或鳖

∶俗喻妻子不忠、偷人养汉的丈夫(骂人的话);无赖

wángbà

:春秋时周天子为各诸侯国之共主,称。霸:诸侯国中的盟主,称“霸”。比喻用正义和权力来统治

wángcháo

∶朝代

∶朝廷

封建

wángchǔ

某些君主国被确定为继承位的人

wángdào

∶古时指以仁义统治天下的政策

∶利害;严厉

wángfǎ

∶古时指国家的法律、法令

犯了

∶泛指行为准则

法必本于农

wángfǔ

收藏财物或文书的府库;爷的府第

wánggōng

爵和公爵

∶泛指显贵的爵位

公贵人。——宋·苏轼《教战守》

公贵人。

公大臣

wánggōng

∶国居住的宫殿;宫廷

∶古时祭日神的祭坛

wángguān

象征国身分、权力的帽子

wángguó


以国为元首的国家

借指有某种特色的领域

独立

北京是自行车的

wánghóu

爵和侯爵,也泛指显赫的爵位

wánghòu

∶君


的正妻

地位显要的女人,有权力的女人,相貌可爱的女人

电影

wángjiāng

系蜜蜂咽腺所分泌的一种高营养物,用它来喂饲一个蜂群中极年轻的幼虫,也用它来喂饲所有的蜂幼虫

老五

wánglǎowǔ

指没有家的单身男子

他又吃了一惊,发现我原来至今还是“老五”

母娘娘

WángmǔNiángniang

西

wángpái

扑克牌游戏中最强的牌,比喻最有力的人物、手段等

牌军

wángquán

∶无上的权力;君主的权力;君主的统治

∶国的权利、权力或特权;君权

实甫

WángShífǔ

元朝戏剧家。名德信,大都(今北京)人。所作杂剧今知14种。现存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种;残存《贩茶船》、《芙蓉亭》二种;另有散曲数首。《西厢记》塑造了崔莺莺、红娘等不同的典型妇女,词曲优美。深受人民喜爱,对元朝杂剧和后来戏剧的发展有很大影响

wángshì

∶帝的家族

室之胄。——《资治通鉴》

室成员

∶指朝廷

wángsūn

爵的子孙

∶泛指贵族子孙,古时也用来尊称一般青年男子

孙公子

太后

wángtàihòu

在位君主的母亲

WángWéi

(701—761或698—759)。唐代诗人、画家。字摩诘,祖籍祁(今山西祁县东南)人。开元中进士。累官至给事中,后官至尚书右丞。现存《雪溪图》、《写济南伏生像》相传是他的作品。今存《右丞集》

wángwèi

∶上覆宝盖位于坛上的

室的地位

wángzǐ

∶帝的儿子

子皇孙。——唐·杜牧《阿房宫赋》

∶古时也泛指贵族子弟

子犯法,与民同罪

wángzú

室(皇室)出身的成员


璽、壐

【名】

(形声。从玉,尔声。本义:印章。古时尊卑通用。自秦以后,多指帝王印)同本义

璽,王者印也。所以主土。从土,爾声。籀文从玉。——《说文》

货贿用节。——《周礼·掌节》

书追而与之。——《左传·襄公二十九年》

始皇九年四月,缪毐矫王御及太后作乱。——《史记·秦始皇本纪》

皇太子妃,以黄金,方一寸,龟钮。——《隋书·礼仪》

不缘归日角,锦帆应是到天涯。——李商隐《隋宫》

又如:册(策。玉和册命文书);封(盖上印的文书封口)

wéi

【动】

(形声。从心,隹(zhuī)声。本义:思考;思念)

同本义

,凡思也。——《说文》

臣窃事势。——贾谊《治安策》

之,坚子固不足遣。——《汉书·张良传》

又如:思(思虑);度(思考忖度);念(思念;考虑)

为,是

万邦黎献,共帝臣。——《书·益稷》

不变何。——赫胥黎著、严复译《天演论》

相亦终。——《礼记》

听从,随从

大国苟不以为然也,则亦命耳。——刘献廷《广阳杂记》

又如:(听从顺服的样子)

愿,希望

若草庵见毁一节,成功之后,万留心。——《英烈传》

又如:所欲为(想干什么就干什么,任意而为)

在于

善政,政在养民。——《书·大禹谟》


wéi

【副】

用来限定范围,相当于“只有”、“只是”

明克允。——《书·舜典》

士为能。——《孟子·梁惠王上》

闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》

吾德馨。——唐·刘禹锡《陋室铭》

有乳下孙。——杜甫《石壕吏》

手熟尔。——宋·欧阳修《归田录》

,独也。常语也。或作唯、维。——清·王引之《经传释词》

又如:精(精诚专事,毫无杂念);义是从(只要有道理就坚决服从);口起羞(谓言语不慎,招致羞辱);利是求(一心为利,别的什么都不顾);一(精纯专一)

表示动作、行为的重复,相当于“又”。如:新(更新)

相当于“犹”、“还”

,犹犹也。——裴学海《古书虚字集释》

用在句首,表希望、祈使

先王无流连之乐,荒亡之行,君所行也。——《孟子·梁惠王下》

思既往。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》

思将来。

留恋也。

希望也。

wéi

【连】

表示并列关系,相当于“与”、“和”

告尔四国多方,尔殷侯尹民。——《书·多方》

表示顺承关系,相当于“则”

德威畏,德明明。——《书·吕刑》

表示让步关系,相当于“即使”、“虽然”

信亦为大王不如也。——《史记·淮阴候列传》

wéi

【介】

由于,以

汝故,以丕从厥志。——《书·盘庚中》

wéi

【助】

用在年、月、日之前

二月既望(既望:农历每月十六日)

用于句首,无实义

士无田,则亦不祭。——《孟子》

用在句中,起调整音节的作用

无疆休,亦无疆恤。——《召诰》