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申择名字的含义解释

申择名字打分

申择五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
5
8

65
申择名字寓意

读音:shēn

繁体:

笔画:5

部首:

申字字义: 申1、用于记时;2、陈述,说明;3、重复,一再。

申字来源: 来自唐诗:李治 所著 《太子纳妃太平公主出降》 华冠列绮筵,兰醑芳宴。
来自宋词:张伯端 所著 《西江月》休将寅子数坤

读音:zé,zhái

繁体:

笔画:8

部首:

择字字义: 择1、选取,挑选。2、择优,意思为按照一定的准则进行决策的行为。3、择吉。选吉利日子举行各项活动。

择字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《赐诸州刺史以题座右》 猗欤此推,声绩著周行。
来自宋词:毛滂 所著 《蓦山溪》试其蝼蚁之余,加以斧斤,乃能为亭二,为庵,为斋,为楼各一,虽卑隘仅可容膝,然清泉修竹,便有远韵。

择字解析: 取名用这个字,寓意为孩子拥有选和决策的能力,具有高品位、高智慧,注重细节并善于挑选珍稀之物的品质。

择字寓意:
选择:意味着有选的权利和能力。取名子时,寓意为孩子将来能够作出正确的选抉择:也可以表示做出重要决定的意思,寓意为孩子长大后有优而取的勇气和智慧。品味:还可以表示挑选高品质的意思,寓意为孩子将来具有高品味和品质生活的追求。难得之选:还可以表示挑选珍稀的东西的意思,寓意为孩子将来拥有珍贵和独特的品质和天赋。审慎选择:也代表谨慎挑选,寓意为孩子将来做事谨慎、理性并且有长远的眼光。精挑细选:也意味着挑选的过程考虑细节和个性,寓意为孩子将来具有注重细节和注重个性的品质。

申择名字怎么样

申择名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【6】 【22】 【18】 【2】 【22】
【土】 【木】 【金】 【木】 【木】
大凶 大凶 大凶
地格18的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

申择 人格象素

铁镜重磨,掌权利达卦 (有志竟成的内外吉数。) (中)

申择 人格详解

有智谋具权威,功成名达,固执己见,自以为是,缺乏涵养,欠包容心。女性用需配合八字五行。

基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。

家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。

健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。

含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋,志向一方, 必排诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚, 诱发非难。宜养柔德,且慎深勿骄,见目的贯彻,功名成就。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

天格6的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

申择 天格象素

安稳,富裕平安卦 (安稳吉庆的吉人天相数。) (吉)

申择 天格详解

人才鼎盛,家运隆昌,此数过盛,有盛极必衰之象,表面风光,内藏忧患。宜居安思危,平淡中享受,荣华中思过。

基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。

含义:天德地祥具各,福庆甚广, 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者, 恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美, 安稳吉庆终生。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运);男性双妻运。

人格22的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格22的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

申择 地格、总格象素

秋草,秋草逢霜卦 (秋草逢霜的斗争数。) (大凶)

申择 地格、总格详解

桃花劫,祸不单行,灾难连连。陷于病弱、困苦及逆境之中。女性用必克夫克子。

基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌 ,市财。

家庭:六亲无力,自立成家

健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。

含义:百事不如意,志向半途而废,多属懦弱, 正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常, 但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

申择 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

申择 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

申择名字的意思

shēn

【动】

(指事。从臼,自持。从丨。身体。与寅同意。本义:束身)

同本义;约束

,束身也。——《说文》

约车辕。——《淮南子·原道》。注:“束也。”

畏忌自。——《汉书·韦元成传》。注:“言自约束也。”

勒兵教令。——《汉书·元帝纪》

朱绿带加大带于上。——《礼记·杂记》

体防以自持。——曹植《洛神赋》

又如:束(约束)

舒展。通“伸”。伸展,伸张

形可劫而使诎。——《荀子·解蔽》

大夫执圭而使,所以信也。——《礼记·郊特牲》

咎犯其左臂而诎五指。——《说苑·正谏》

行止屈,与时息兮。——班超《北征赋》

又如:张(伸张;扩大);水(商业用语。旧时两种价格不同的货币互相交换时,由一方加价给他方作为补贴称“水”);主(信主,出政而信于民的君主)

表明,表达

长者虽有问,役夫敢恨?——唐·杜甫《兵车行》

又如:敬(表明敬意);意(表明、表达意思;致意);布(宣布);白(明表白;禀明);好(表示结好);挺(辨明而从宽处理);约(明约令;重缔盟);奖(表示奖励);酌(借杯酒而表达);致(送达;送给;表达)

诫;告诫

即三令五之。——《史记·孙武列传》

又如:守(再次警诫加强守备);救(告诫,郑重的训诫);戒(告诫);析(说辨析);敕(告诫);诏(令告诫);禁(宣布禁止从事某项活动);儆(儆;训戒);宪(绳之以法;依法处理);警(警戒;儆戒);严(令严格遵守或执行某种法令、措施)

雪;昭雪。如:恨(诉说怨恨);宥(施恩宽宥);救(替人冤并予以救助);涤(雪)

重复地说,重

之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》

又如:志(一再表明心志);命(重教命;再命);复(重诉而使之恢复)

报,旧时官府行文,下级对上级称

须先具价禀。——沈括《梦溪笔谈》

又如:解(报;解送;上报的文书);状(上报的文书);达(下级官府对上级行文表述);表(上报的奏章);闻(向上级报告);破(上报说明);黜(报上级予以开除);文(行文呈报)

通“呻”。欠伸

熊经鸟,为寿而已矣。——《庄子·刻意》

到,至。如:旦(通宵达旦);旦达夕(自夜至晨,自晨到夜);延(延长);停(延缓执行)

施,用。如:用(采用);行(推行);究(追究);拔(提拔);威(施展神威);舒(舒展。膨胀);愤(伸张义愤);泄(倾泄;抒发)


shēn

【名】

地支的第九位

与天干相配用以纪年。如1944年为甲

用以纪月,即农历七月

用以纪日

用以纪时,即十五时至十七时为

末酉初,虹亘中天,日气蒸云,竟天作黄金色。——《三元里抗英》

又如:牌(十二时辰之一。指十五时至十七时);酉戌亥(:15—17时;酉:17—19时;戌:19—21时;亥:21—1时)

周时国名。姜姓,传为伯夷之后。故城在今河南省南阳市

彼其之子,不与我戍。——《诗·王风》

shēn

【形】

明,明白

利口倾险,反乱国家,罪无证,狱不讯鞠。——《后汉书》

shēn

【副】

重复,一再

伊尹告于王。——《书·太甲》

又如:告(反复告诫);言(再次陈说;重复述说)


【动】

(形声。从手,睪(yì)声。本义:选取,挑选)

同本义

,柬选也。——《说文》

与恶剑无。——《吕氏春秋·简选》。注:“别也。”

而错名利。——《淮南子·俶真》。注:“取也。”

申此辞。——《汉书·韦元成传》。注:“谓创艾也。”

师而教之。——唐·韩愈《师说》

其一二。——宋·苏轼《石钟山记》

食矣。——清·方苞《狱中杂记》

人而问焉。——清·刘开《问说》

又如:席之癖(有选睡铺的习惯);吉结缡(选吉日,迎娶完婚);邻(选邻居);木(选主人,为其效劳);术(选职业);尤(挑选突出的);决(挑选);车(经过挑选的战车);官(挑选官职);婿(挑选女婿;挑选夫婿)

神武后见之,哀其憔悴,以膝承其首,亲为虱。——《北史》

通“殬”(dù)。败坏;不合法度

罔有言在身。——《书·吕刑》

口无言,身无行。——《孝经》

又如:言(败言或不合法度的议论);行(败坏的德行或不合法度的行为)

挑剔

取此彼,问右观宜。——《墨子》

又如:嘴(饮食挑剔);毛儿(吹毛求疵)


【名】

区别

牛羊何焉。——《孟子·梁惠王上》

另见zhái


zéjí

好日子。旧时婚丧祭祀等要吉举行

zéjiāo

友;有选性地结交朋友

安民之本,在于交。——《史记·苏秦列传》

乃知交难,须有知人明。——白居易《寓意》

善而从

zéshàn'ércóng

选定其中好的,随从他。意思是发现别人的优点而向他学习

三人行,必有我师焉,其善者而从之。——《论语·述而》

zéxuǎn

拣选;挑选;选

选良种

zéyōu

取最佳者

经过考核,优上岗


zhái

【动】

挑拣,用于口语

子产之从政也,能而使之。——《左传·襄公三十一年》

又如:菜;不开

另见zé