盖暮沐名字的含义解释

盖

蓋

gài

【名】

(形声。从艸,盍(hé)声。本义:用芦苇或茅草编成的覆盖物)

苫,用茅草编成的遮盖物,可以蔽体或覆屋顶

李巡曰:“编菅茅以覆屋曰苫。——《尔雅》。按,覆屋用茅若苇。苇不白,惟茅白也。

乃祖吾离被苫盖,蒙荆棘,以来归我先君。——《左传·襄公十四年》

又如:苫盖(茅草覆盖物)

雨伞

今王公贵人处于重屋之下,出则乘舆,风则袭裘,雨则御盖,凡所以虑患之具莫不备至。——宋·苏轼《教战守》

车篷

县尉得张黄盖、拥纛,前驱清道而后行,非故事,邑人以为荣。——清·邵长蘅《青门剩稿》

庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今己亭亭如盖矣。——明·归有光《项脊轩志》

又如:盖弓(车盖弓。古代车上支撑车盖的弓形木架)

容器的盖子

其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。——《后汉书·张衡传》

又如:壶盖;盒盖;引擎盖;照像机镜头罩盖;窄口瓶盖;盖盅(一种有盖子的茶杯)

耢。一种整地的农具。如:盖磨(即耢。平整土地的农具)

通“阖”(hé)。门扇

还复瞻被九盖皆继。——《荀子·宥坐》

盖

蓋

gài

【动】

遮蔽;掩盖;引申为概括

盖,加也,加物上也。——《释名·释言语》

盆盖井口,毋令烟上泄。——《墨子·备穴》

日月欲明,而浮云盖之。——《淮南子·说林》

所盖多矣。——《左传·成公二年》

我今将修饰之,拊循之,掩盖之。——《荀子·王制》

治舍盖屋。——王褒《僮约》

堂北五步,据层崖积石,嵌空垤块,杂木异草盖覆其上。——唐·白居易《庐山草堂记》

员径八尺,合盖隆起,形似酒尊。——《后汉书·张衡传》

又如:盖脸(遮羞);盖抹(掩盖;遮掩);盖藏(掩盖;隐藏)

引申为胜过、超出

功盖天下。——《庄子·应帝王》

况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士慕仰,若水之归海。——《资治通鉴》

又如:盖代(绝代,绝世)

建造。如:盖新房;盖造(建造)

通“害”(hài)。伤害,杀害

群后之逮在下,明明棐常,鳏寡无盖。——《书·吕刑》

谟盖都君,咸我绩。——《孟子·万章上》

又如:相盖(相害;加害)

通“阖”。关闭

盖天下,视海内,长举而无止,为之有道乎?——《管子·山权数》

盖

蓋

gài

【连】

因为,由于

然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。——诸葛亮《出师表》

不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完。——宋·苏洵《六国论》

又如:盖缘(因为);盖因(因为);有所不知,盖未学也

发语词

盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。——《西游记》

盖一岁之犯死者二焉;其余,则熙熙而乐。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。——宋·王安石《答司马谏议书》

盖

蓋

gài

【副】

表示推测,相当于“大约”、“大概”

盖余所至,比好游者尚不能十一。——宋·王安石《游褒禅山记》

予以未时还家,而汝以辰时气绝。四支犹温,一目未瞑,盖犹忍死待予也。——清·袁枚《祭妹文》

却,则

凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。——唐·魏征《谏太宗十思疏》

通“盍”(hé)

何

技盖至此乎?——《庄子·养生主》

何不

我任我辇,我车我牛,我行既集,盖云归哉?——《诗·小雅·黍苗》

另见gě

盖板

gàibǎn

∶用来封闭或盖住容器、箱子或结构物截面的端部或顶部的盖、罩或顶

∶木板房的外墙上或木房顶上的第一层木板或防水材料

盖杯

gàibēi

带盖儿的杯子

盖菜,芥菜

gàicài,gàicài

一年生草本植物,芥(jiè)

菜的变种,叶子大,表面多皱纹,叶脉显著,是普通蔬菜

盖饭

gàifàn

在米饭上加菜做成的一种按份儿出售的饭。又名“盖浇饭”

盖棺论定

gàiguān-lùndìng

∶一个人一生的是非功过到死后才能作出定论

盖棺公论定,不泯是人心。——《可斋续稿后·挽史鲁公》

∶现在常用来比喻对一时一事作出定论

在过去说来,她这个小命运已是被盖棺论定了

盖然论

gàiránlùn

一种主张确定性是不可能的(特别在物理学和社会科学中)而概然性就是支配信仰和行动的理论

一种理论,认为在不可能有确定性的道德问题中,由于对所包括的原则的明确知觉或由于感觉有合适的可靠的权威的支持,因而被看作具有可靠的概然性的任何过程都是可能发生的;特指这样一种理论,它主张在不可能有确定性的道德问题中,任何具有可靠概然性的过程都可能发生,即使当一个相反的过程是或者似乎是具有更大的概然性时仍然是这样

∶一种理论,它主张在道德问题中不可能有确实性,因此只有遵循盖然性较大的道路

盖然判断

gàiránpànduàn

反映对象可能有或可能没有某种属性的判断。形式是“S可能是(可能不是)P”。也称或然判断,可能判断

盖然性

gàiránxìng

有可能但又不是必然的性质

盖世

gàishì

才能、功勋等压倒当代,没有人能比

盖世无双

项王乃悲歌怃慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝!”——《史记·项羽本纪》

盖世太保

Gàishìtàibǎo

法西斯德国的一个秘密警察组织。采用秘密的和恐怖的方法,对付被怀疑为叛国或叛乱的人。1933年建立。纽伦堡国际法庭定为犯罪组织

盖世无双

gàishì-wúshuāng

指人的才能或武艺当代第一、独一无二

当时吾师传吾此术,可称盖世无双。——《封神演义》

说得那岳飞人间少有,盖世无双。——《说岳全传》

盖头

gàitóu

∶女子结婚时蒙在头上遮住脸的红巾

(两新人)并立堂前,遂请男家双全女亲,以秤或机杼挑盖头,方露花容,参拜堂次诸家神及家庙。——宋·吴自牧《梦梁录·嫁娶》

∶某些地区妇女挡风沙用的蒙头巾

妇女步通衢,以方幅紫罗障蔽半身,俗谓之盖头,盖唐帷帽之制也。——宋·周煇《清波杂志》

盖章

gàizhāng

∶用图案或刻字作印记以示确证或检验、批准

∶打上印章

盖章有效

盖子

gàizi

遮盖另一物的东西

茶壶盖子

暮

mù

【名】

(形声。从日,莫声。古字作“莫”,像太阳落到草丛中,表示天将晚。“暮”为后起字。本义:日落时,傍晚)

同本义

暮者,晚也。——《论衡·明雩》

朝三而暮四。——《庄子·齐物论》

恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》

旦辞爷娘去,暮宿黄河边。——《乐府诗集·木兰诗》

今朝至,暮变。——《韩非子·难一》

至莫夜月光明。——宋·苏轼《石钟山记》

暮投石壕村,有吏夜捉人。——唐·杜甫《石壕吏》

又如:暮天(傍晚的天空);暮雨(傍晚的雨);暮途(傍晚的路程);暮烟(傍晚的烟霭);暮暮(每天傍晚);暮鼓(鼓楼晚间报时的鼓声);暮暗(日落天暗)

夜晚

枝封暮雪。——沈约《桐赋》

暮春者,春服既成,冠者五六人。——《论语》

又如:暮月(一季的末月);暮末(犹末世);暮冬(冬末)

暮

mù

【形】

喻指年老,衰老

藐是流离,至于暮齿。——庾信《哀江南赋序》

又如:暮老(指年老);暮古(年老糊涂);暮志(晚年的志向);暮耋(指年老);暮齿(晚年);暮景(比喻垂老之年)

迟;晚

夫自念斯,学德未暮。——《吕氏春秋》

烈士暮年,壮心不已。——曹操《步出夏门行》

又如:暮迟(犹言不及时);暮生(父亲死后才出生)

沐

mù

【动】

(形声。从水,木声。本义:洗头发)

同本义

沐,濯发也。——《说文》

予发曲局,薄言归沫。——《诗·小雅·采绿》

共王之沐浴。——《周礼·宫人》

沐则心覆。——《左传》

诸侯皆有汤沐之邑也。——《公羊传·隐公八年》

夫子助之沫椁。——《礼记·檀弓》

且沐者,去首垢也,洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢,皆去一形之垢,其实等也。——《论衡·讥日》

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。——《史记·屈原贾生列传》

又如:沐发(洗发);沐澡(洗头洗澡);沐濯(洗头洗澡);沐芳(用香草水洗头);沐巾(洗发用的巾);沐盆(盥洗盆);栉风沐雨

芟除

沐涂树之枝。——《管子》

又如:沐树(芟除树枝,使之无荫)

整治。如:沐椁(整治棺材)

润泽。如:沐日浴月(受日月光华的润泽)

受润泽。引申为蒙受。如:沐恩(清代官场中下级对上级的自称,意为沐浴着上级恩惠之人);沐泽(蒙受恩泽);沐浴;沐仁浴义(受仁义的熏陶);沐露沾霜(饱经霜露辛苦)

沐

mù

【名】

指休假。如:沐日(休假日)

米汁。古人常用作洗头之用。如:沐粱(用淘粱的汁水洗头发);沐稷(用淘洗稷的汁水洗头发)

水名。即中国山东省弥河