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莫数名字的含义解释

莫数名字打分

莫数五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
10
13

65
莫数名字寓意

读音:mò,mù

繁体:

笔画:10

部首:

莫字字义: 莫否定副词。也指没有谁,没有什么。也有形容干将莫邪英雄气概的意思。

莫字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《置酒坐飞阁》 虑昆山暗,还共尽杯中。
来自宋词:范仲淹 所著 《定风波》怪山翁聊逸豫。

读音:shù,shǔ

繁体:

笔画:13

部首:

数字字义: 数指技艺,学术,比较起来突出的;也指谈论,述说。

数字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《秋日二首》 将秋行雁,离夏几林蝉。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》别来已白茎头,早晚却重游。

数字解析: 这个字寓意着睿智、聪明、充实、精准、学识渊博、掌握命运、拥有福气等美好寓意,非常适合用于起名。

数字寓意:
计算:有计算、算之意,寓意着睿智、聪明能干。数量:也指量,寓意着丰富、充盈、富足。分数:可以表示分,寓意着细致、精准、娴熟。数学:与学有着紧密的联系,寓意着知识、学识渊博。命运:在中国传统文化中,有预测命运、占卜的意味,寓意着掌握自己命运、开创未来。福气:与福字谐音,寓意着拥有幸福、吉祥、福利。

莫数名字怎么样

莫数名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【14】 【28】 【16】 【2】 【28】
【火】 【金】 【土】 【木】 【金】
大凶
地格16的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

莫数 人格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

莫数 人格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

人格28的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格28的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

莫数 地格、总格象素

阔水浮萍,祸乱别离卦 (豪气生离的行踪无定数.) (凶)

莫数 地格、总格详解

遭难运,虽有豪杰命,乃失败之英雄,不利家运,终生劳苦,家属缘薄,失婚失财之象。女性用必陷孤寡。

基业:天官 ,将星,官性,学士,红艳。

家庭:亲属多忌怨,兄弟少习络,子女别离。

健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大灾。

含义:遭恶运时,有一种英雄气概,但难逃非难诽谤,时或危维难袭来,而致伤 ,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自别亲者。总之大都有祸乱 ,争论不和,逆维,刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多限于为独身或家庭 不幸。的运格。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);孤独运(妻凌夫或夫克妻)。

天格14的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

莫数 天格象素

破兆,浮沉破败卦 (沦落天崖的失意烦闷的数。) (凶)

莫数 天格详解

破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。

基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。

健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。

含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

莫数 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

莫数 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

莫数名字的意思

【副】

表示否定,相当于“不”

相知。——唐·柳宗元《三戒》

敢过其门。——唐·柳宗元《童区寄传》

能知。——宋·苏轼《石钟山记》

能得。——《史记·魏公子列传》

又如:得(没有);爱能助;一筹展;可奈何(犹言无可奈何);之奈何(对它们无可奈何);或(没有);奈何(无可奈何)

表示劝戒。不要;不可;不能

留。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

相忘。

愁前路无知己。——唐·高适《别董大》

用众人。——《资治通鉴》

又如:闲人入;怪(不要怪罪);教(休教,别让);得(休得,不得);道(休说,不要说)

表示揣测。或许;大约;非。如:不成(难道说);成(非,不是);是(非是;或许是);须(也许)


【代】

没有谁;没有什么(指处所或事物)

能守。——《墨子·公输》

之许。——《三国志·诸葛亮传》

敢违。——《资治通鉴·唐纪》

不然。——明·刘基《郁离子·千里马篇》

又如:大的幸福;大欣喜;二(没有第二个;无比)

【名】

通“膜”。生物体内部的薄皮组织

搦脑髓,爪荒。——《韩诗外传·卷十》

通“漠”。沙漠

狄之广,于晋为都。——《国语·晋语》

通“幕”。幕府

府省约文书籍事。——《史记·李将军列传》

通“瘼”。疾苦,病

监观四方,求民之。——《诗·大雅·皇矣》

辞之怿矣,民之矣。——《诗·大雅·板》

【动】

通“谟”。谟划

秩秩大猷,圣人之。——《诗·小雅·巧言》

通“劘”。削

而刀可以铁,则刃游閒也。——《管子·制分》

通“慕”。思慕,向往

君子之于天下也,无适也,无也。——《论语·里仁》

通“漠”。广漠

广之野。——《庄子·逍遥游》

通“漠”。寂静

不见禽而后反。——《管子·小匡》


mòbù

没有一个不;无不

听到这个消息,全校师生不为之失声痛哭

不倾动加礼

mòbùqīngdòngjiālǐ

没有不表示敬佩,以恭敬之礼接待的,加礼,礼遇有加,以恭敬之礼接待,待人厚于常礼。

不然

mòbùrán

无不如此

不是

mòbùshì

表示揣测或反问;

不是我又错了

不闻

mòbùwén

无人不知。,指代词,没有人

不逾侈

mòbùyúchǐ

:没有谁。逾:“超越”。今有双音词“逾越”这里引申为过度。侈:奢侈

时天下承平日久,自王侯以下,不逾侈。——《后汉书·张衡传》

测高深

mòcè-gāoshēn

没法揣测高深到什么程度,指言行使人难以了解或理解。也作高深

mòdà

最大,没有比这更大

他这样处理问题,简直是大的耻辱

mòfēi

——表示反问语气,相当于“难道”

你不赞成?你非不为全社着想?

——表示疑惑不定的推测语气,相当于“别不是”

非这事就是他们干的?

过于

mòguòyú

没有超过…的

最大的幸福过于奉献

mòjiǎng

何况

连小孩都懂,讲大人了

可名状

mòkě-míngzhuàng

无法描述

胜利的喜悦,可名状

mòmíng

无法说明;无法表达。名,这里是用语言表达出来的意思

名所以

名其妙

mòmíngqímiào

原义是:没有谁能说出其中的奥妙来,有称赞意。现在则用以形容事情的稀奇古怪,难以理解

mònì

指两人意气相投,交往密切友好

逆之交

mònìzhījiāo

非常要好的朋友

mòrú

不如;这样选择较好

与其你去,如他来

斯科

Mòsīkē

俄罗斯首都。俄罗斯第一大城市,政治、经济、文化、交通中心,人口840万

须有

mòxūyǒu

也许有。形容无中生有,罗织罪名

mòyé

古代传说中的宝剑名,因铸造者干将的妻子叫邪而得名,后泛指宝剑

衷一是

mòzhōngyīshì

意见分歧,难有一致的定论

大家对此事众说纷纭,衷一是


shǔ

【动】

(形声。从攴(pū),娄声。本义:点;计算)

同本义

數,计也。——《说文》

以岁之上下邦用。——《周礼·廪人》

之不能终其物。——《礼记·儒行》

不用筹策。——《老子》

珠可历历也。——明·魏学洢《核舟记》

自董卓以来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜。——《三国志·诸葛亮传》

又如:从一到十;拾(查点;收拾);白道黑(卖弄口舌);白论黄(计较银钱。白:白银。黄:黄金);筹定点(筹码计算时间);东瓜,道茄子(尽情谈论各种事情);米而炊,称柴而爨(比喻吝啬之极);儿;不胜;课(计算并予登记);墨(计算书本上的文字)

比较起来最突出。如:二;不着;得上

枚举;列举

其余以俭立名,以侈自败者多矣,不可遍,聊举人以训汝。——宋·司马光《训俭示康》

吕师孟叔侄为逆。——宋·文天祥《指南录·后序》

又如:不可胜;历其罪;之于前

落;责备

,责也。——《广雅》

后世其追吾过乎。——《列子·周穆五》

使韩仓之。——《战国策·秦策》

日暮,至豪民第门,捽使跪,之曰。——明·高启《书博鸡者事》

又如:驳(方言。责备;教训);骂(落责骂);说;骂(责骂);让;道(责难,责备);喇(落;说)

诉说,称说

故诵以贯之,思索以通之…——《荀子·劝学》

又如:贫嘴(油嘴肖舌;耍嘴皮子);黄道黑(黄论黑。指说长道短)

另见shù;shuò


不清

shǔbùqīng

多得不可胜

不清的珊瑚礁和小岛

不上,不着

shǔbùshàng,shǔbùzháo

∶比较起来不算重要的

∶比较起来不算好的

若论水平他可不着

不胜

shǔbùshèngshǔ

量极多,无法

我们决不能像旧学校那样,用不胜的,九分无用一分曲了的知识来充塞青年的头脑。——《论学习共产主义》

shǔdiǎn

指着事物

妈妈在点刚买来的梨子

典忘祖

shǔdiǎn-wàngzǔ

据《左传》记载,春秋时晋国大夫籍谈没有回答好周天子的提问而被周天子讽刺为“典而忘其祖”。后比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源

shǔfú

夏至后第三个庚日开始的三伏天;也指进入伏天

黑论黄

shǔhēi-lùnhuáng

指说长道短,挑拨是非。也说“黄道黑、“论黄黑”

shǔjiǔ

指冬至后开始的九个“九”天,是一年中最寒冷的时节,也指进入这个时节

九寒天

九寒天

shǔjiǔhántiān

亦称“九天”。一年中最寒冷的那些日子(如在三九)

来宝

shǔláibǎo

一种曲艺形式,现多用竹板打拍,过去也用系铜铃的中骨打拍,边敲边唱,一般是即兴编词

shǔluò


列举过失进行指责,也泛指指责

今天在老板那儿挨了一顿

落孩子

不停嘴地列举着说

落着一件又一件往事

shǔniàn

一件一件地说;一句一句地念诵

这首歌谣,到如今老人还常向晚辈们念着呢

贫嘴

shǔpínzuǐ

耍贫嘴

别理他,这个人就爱贫嘴

shǔshuō

∶责骂;

前楼的二房东老太太正在唠唠叨叨地说他的小孙女。——茅盾《蚀》

着实

∶列举叙述;逐一叙说

她把昨天的事,一五一十地说了一遍。——浩然《喜鹊登枝》

shǔsuàn

盘算;清点(目)

买了一大堆西瓜,他算着,大人每人一个,小孩两个人一个

往知来

shǔwǎng-zhīlái

追溯过去,可以预测未来

shǔyīshǔ

一个一个地或一件一件地,

星星,看你能不能清它们

shǔyī-shǔ'èr

∶一条一条地列举

路人争问其故,孙老九二的逢人告诉。——《警世通言》

∶形容很突出,得着

他是厂里二的能手


shù

【名】

目;

窃怜爱之,愿令得补黑衣之。——《战国策·赵策》

五陵少年争缠头,一曲红绡不知。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

又如:报(报告目);计(以字来计算);珠儿(念珠);可被2除尽的;自然、整、有理、无理、实或复;基;单;复

底细。如:心里没有;心中都有个

,方法

故为国之,务在垦草。——《商君书》

技艺,如博弈的技艺

今夫弈之为,小也。——《孟子·告子上》

∶算术,古代六艺之一

三曰六艺:礼、乐、射、御、书、。——《周礼·地官·大司徒》

;命运

卫青不败由天幸,李广无功缘奇。——唐·王维《老将行》

向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之,存亡之理,当与秦相较,或未易量。——宋·苏洵《六国论》

又如:奇(命运不佳;遭遇不顺);命(命运);尽禄终(死亡);劫(厄运)

策略;权术

以计求便,以取利。——汉·王充《论衡》

规律;必然性

汉世外戚,自东、西京十有余族,非徒豪横盈极,自取灾故,必于贻衅后主,以至颠败者,其有可言焉。——《后汉书》

道理

夫以疏远与近爱信争,其不胜也。——《韩非子》

;仪节

今嬖宠之丧,不敢择位,而于守适。——《左传·庄公十八年》

特指方术,如占卜之类

有所不逮,神有所不通。——《楚辞·卜居》

又如:家(精于术的人);术(术)


shù

几个,若干

忽逢桃花林,夹岸百步,中无杂树。——晋·陶渊明《桃花源记》

今将军诚能命猛将统兵万,与豫州协规同力,破操军必矣。——宋·司马光《资治通鉴》

又如:四(犹三四,表示为不多);粒(几粒);人;十,百,千,万;本(几棵;几株);众(佛教称其教徒人为“众”,有若干僧则称若干众);武(几步);射(几射。射:一箭能及的距离);家(几派;几家;几户)

另见shǔ;shuò