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衡姣陶名字的含义解释

衡姣陶名字打分

衡姣陶五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
16
9
10

75
衡姣陶名字寓意

读音:héng

繁体:

笔画:16

部首:

衡字字义: 衡一般指决定,权衡,如衡情度理;指平正,公平,如衡仪。

衡字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 执契静三边,持临万姓。
来自宋词:范仲淹 所著 《渔家傲》阳雁去无留意。

读音:jiāo

繁体:

笔画:9

部首:

姣字字义: 姣:指美好、美丽、长相出众的意思。

姣字来源:
来自宋词:孔夷 所著 《水龙吟》寂寞玉人睡起,污残妆,不胜凤。

姣字解析:作为名字,能够给人以风华绝代、聪明伶俐、喜庆吉祥、充满生机、自信独立和高贵典雅的美好寓意。

姣字寓意:
风华绝代:意味着女子的风华绝代,容颜美丽动人聪明伶俐:也可以表示聪明伶俐,意味着一个人机智过人喜庆吉祥:在传统婚礼上,被用作吉祥祝福之词,意味着喜庆吉祥充满生机:亦有人赋予掌管自然之力的寓意,意味着充满生机自信独立:也被赋予一种自信独立的气质,意味着一个人能够在独立自主中获得成功高贵典雅:还可以表示高贵典雅,意味着优雅高贵的品味

读音:táo,yáo

繁体:

笔画:10

部首:

陶字字义: 陶一般指制造陶器和炼金属;也指情操,快乐,陶冶。

陶字来源: 来自唐诗:李显 所著 《景龙四年正月五日移仗蓬莱宫御大明殿会吐…柏梁体联句》 大明御宇临万方,顾惭内政翊唐。
来自宋词:柳永 所著 《受恩深》令轻回顾。

陶字解析: 在起名时代表着艺术美学、培养、精炼、创造、安康和地域文化等美好寓意,适合用于有创意、有文化内涵的人物或事物命名。

陶字寓意:
艺术美学:意味着瓷、艺等艺术美学,寓意灵动多彩、独特美妙。培养:含有培养之义,寓意教育培养如同制美好器那样精心塑造。精炼:还含有精炼之意,如同将粗陋泥土经过火的洗礼变成精美瓷,意味着持之以恒的努力和不断提升自己。创造:对应“造”,寓意创造造物,如同工在泥土中发现新途径创造美好器具。安康:”字的发音与“桃”字相近,寓意健康长寿、平安幸福。地域文化:流传于中国古代的文明地域之一,“黄土高原”,为中国的文化遗产之一,寓意着深厚的地域文化底蕴和历史渊源。

衡姣陶名字怎么样

衡姣陶名字打分测试结果:75

天格 人格 地格 外格 总格
【17】 【25】 【25】 【17】 【41】
【金】 【土】 【土】 【金】 【木】
大吉
总格41的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

衡姣陶 总格象素

有德,健全有德卦 (德高望重的事事如意数.) (大吉)

衡姣陶 总格详解

纯阳独秀,有名有利,健康长寿,成就大业,此卦极贵重,又有向上求成之念。男女均合用。

基业:将星太极,名人,老者,学士,学者,官禄,财库,福星。

家庭:家庭圆满,子孙昌盛,地格被克者不遇。

健康:可望健康长寿,二才不善者不遇。

含义:纯明独秀的吉数,胆力才谋具备,健全,有德,能成大业,顺利的最大好运数。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

人格25的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
地格25的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

衡姣陶 地格、人格象素

荣俊,英迈俊敏卦 (资性英敏的刚毅数。) (中)

衡姣陶 地格、人格详解

女子貌美,男子俊秀,有异性贵人缘,柔中带刚,成功发达。但言多必有失,或性格脾气古怪。

基业:君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、 财库、进田。

家庭:平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。

健康:健康,在三才善良者可望长寿。

含义:资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者怪异, 虽有涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚无英俊之才, 自有克成大业任意气用事傲迈无礼,恐弄吉成凶。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
外格17的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

衡姣陶 天格、外格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

衡姣陶 天格、外格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

衡姣陶名字的意思

héng

【名】

(形声。从角,从大,行声。本义:绑在牛角上的横木)

同本义。一说穿于牛鼻的横木

秋而载尝,夏而福。——《诗·鲁颂》。毛传:“福,设牛角以福之也。”

,牛触,横大木其角。——《说文》。徐锴注:“谓牛好抵触,以木阑制之也。”

车辕前端的横木

加之以扼。——《庄子·马蹄》。释文:“,辕前横木缚轭者也。”

则见其倚于也。——《论语·卫灵公》。皇疏:“,车,轭也。”

枉玉于炎火兮。——《楚辞·刘向·九叹·远逝》

又如:辀(车辕与辕前横木);轸(辕前横木与车后横木);盖(车辕前端的横木和车上的伞盖。亦借指车)

架在屋梁上或门窗上的横木。即桁条或檩子。如:宇(横木为门的房屋。指简陋房屋);门(以横木为门的简陋房屋,借指房屋建筑古朴典雅);梁(架屋的横梁。比喻重任);荜(横木编荜以为门户)

秤杆,秤

不同于轻重。——《韩非子·扬权》

又如:石(泛指称重量的器物);库(称与仓库);玑(即天平);鉴(器和镜子);权(称物之具)

阳的简称。如:京广线广段

山的简称。此山系五岳之一,在今湖南省中东部

水名。水的省称

求思望襄澨,叹息对渚。——刘义恭《艳歌行》


héng

【动】

称量

,加重于其一旁,必捶。——《孟子·惠王上》

之于轻重也。——《礼记·经解》。注:“,称也。”

为之权以称之,则并与权而窃之。——《庄子·胠箧》

量;评定

之于左右。——《淮南子·主述训》

又如:文(品评文章,指主持科举考试);定(评定);校(品评考核);鉴(品评,鉴别)

横亘,横贯。如:流(横穿水流);游(谓横渡)

违逆。如:命(违逆命令);道(违背道义)

铨选。如:才(铨选人才);尺(喻铨选人才的官职);铨(铨,铨选);综(谓考核铨选官吏)

héng

【形】

横行;蛮横。通“横”。如:行(横行。不循正道而行);击(横行劫击。谓抢劫。,通“横”)

横。与“纵”相对

,横也。——《广雅》

门之下。——《诗·陈风·门》。传:“门,横木为门。”

外连而斗诸侯。——贾谊《过秦论》

倚一木。——明·魏学洢《核舟记》

如:陈(横向排列);横纵(纵横);缩(纵横)

平正。如;言(平正之言);虚(平正而清虚);仪(公平的法则)

同“横”,梗塞、不顺

于虑。——《孟子·告子下》

一人行于天下,武王耻之。——《孟子·梁惠王下》

不官而至者,君子慎之。——《荀子·致仕》

有勇力者聚徒而击。——汉·贾谊《论积贮疏》

流而方羊。——《左传·哀公十七年》

古者冠缩缝,今也缝。——《礼记·檀弓上》

以能合从,又善连。——《荀子·赋》

非有分于纵横之党。——《韩非子·五蠹》


jiāo

【形】

(形声。从女,交声。本义:修长美丽)

同本义

,好也。——《说文》。段玉裁注:“谓容体壮大之好也。”徐灏笺:“凡从交声之字其义多为长…壮佼亦谓其壮而高长,非谓大也。”

弃位而,不可为贞。——《左传·襄公九年》

灵偃蹇兮服。——《楚辞·东方太一》

古者桀纣长巨美,天下之杰也。——《荀子·非相》

前有楼阙轩辕,后有长美人。——《史记》

容貌美好的

娇丽施只。——《大招》

且丽。——《吕氏春秋·达郁》

左右言其好。——《汉书·东方朔传》。注:“美丽也。”

又如:艳(美好艳丽);娥(美貌的女子);姬(美女);人(美人);色(美色);冶(美丽);妙(美妙);服(谓服饰华美);怯怯(娇弱);羞(妩媚害羞);弱(娇嫩细弱);滴滴(娇媚);贵(娇贵)

对儿女的爱称。如:(乖乖。对小孩的爱称);娃(犹娇女)


táo

【名】

(形声。从阜,匋(táo)声,阜,土山。从“阜”,与土有关。本义:丘)

同本义。本为两重的山丘,后为地名专称。在今山东省定县。因丘在定,故定亦省称

,再成丘也。——《说文》

再成为丘。——《尔雅》。孙注:“形如累两盆。”

丘于高山上一重作之,如灶也。——《释名》

在济阴,《夏书》曰,东至于丘北,丘有尧城,尧尝所居,故尧号唐氏。——《说文》

又如:丘(重叠的山丘)

瓦器,

器用匏。——《礼记·郊特牲》

器必良火齐必得。——《吕氏春秋·仲冬纪》

以粟易械器者,不为厉治。——《孟子·滕文公上》。朱注:“,为甑者;冶,为釜铁者。”

又如:彩(带有彩绘花纹的器);白(殷代用高岭土烧成的白色器);甓(砖);桴(瓦与木棍)

烧制器的匠人。如:匠(工与木匠;亦专指工);冶(工与铸工)


táo

【动】

制作瓦器

,作瓦器也。——《玉篇》

子河滨。——《吕氏春秋·慎人》

譬若人之埏埴。——《淮南子·精神》

万室之国,一人。——《孟子·告子下》

又如:渔(制与捕鱼);钧(制用的转轮);埴(烧制砖瓦);俑(古代陪葬用的制偶人);人(工,师,家。烧制器的匠人)

冶,化育

文王能冶天下之士。——王安石《上仁宗皇帝言事书》

延师择友,成佳士。——范景文《贺王甥申之首入泮宫序》

又如:熔(培养教育);成(培养,教晦);写(抒发,冶);化(铸化育);育(造就化育)

烤灼,炎炽

跻日中于昆吾兮,憩炎天之所。——《后汉书》

除去。如:洗(革除;涤除)

毁谤。如:诞(毁谤夸诞)

táo

【形】

快乐

暮春时。——《文选·谢灵运·酬从弟惠连》

何以称这情,浊酒且自。——渊明《己酉岁九月九日》

又如:春(使人快乐的春天);欣(快乐欣喜);煦(和乐的样子)


táocí

、瓷器的总称

器和瓷器的制品

高温

景德镇

táogāng

古希腊用的大型器,口圆而大,用以贮存大量食物(如粮食)或液体(如酒、油),有时用于安葬死者

táoguǎn

用黏土制成的排除废水的管子,内外涂釉烧制而成

táoguàn

一种盛液体或食品的制容器

táojūn

∶制造器时用的转轮,分快轮和慢轮

∶比喻培育人材

táoqì

用粘土成型、干燥后放在窑内于950—1165°C下烧制而成的物品,为多孔、不透明的非玻璃质,通常上釉,也有不上釉的

器厂

táoqìchǎng

制作器的车间或工厂

táorán

闲适欢乐的样子

táotáo

欢乐

乐趣

táotǔ

用于烧制制品和粗瓷器的高岭土

táoyě

∶烧造器、冶炼金属

∶比喻对人的性格和思想进行培养

渊明

TáoYuānmíng

(365—427)东晋文学家、诗人。一名潜,字元亮,私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,曾为江州祭酒、镇江参军,后任彭泽令。因不满当时官员的腐败而去职,归隐田园,至死不仕。其诗以《归去来兮辞》、《饮酒》、《桃花源诗》、《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等为代表,今存《渊明集》

táozhù

烧制瓦器和熔铸金属

是其尘埃秕糠,将犹铸尧舜者也。——《庄子·逍遥游》

táozuì

忘我地沉浸于某种情境中

他们为光明的前景而

自我