裘乾佐名字的含义解释

裘

qiú

【名】

(形声。从衣,求声。本义:皮衣。古代“求”、“裘”同字)

同本义

裘,皮衣也。——《说文》

裘所以佐女功助温也。——《白虎通·衣裳》

掌为大裘——《周礼·司裘》。注:“大裘,黑羔裘。”

世以为裘者。——《淮南子·泛论》。注:“裘孤之属也。”

良治之子,必学为裘。——《礼记·学记》

冬日麑裘。——《韩非子·五蠹》

狐裘不暖。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

裘葛之遗。——明·宋濂《送东阳马生序》

裘马过世家。——《聊斋志异·促织》

又如:裘马甚都(车马衣裘十分华美);裘膻(裘皮和膻气。代指清兵);狐裘;裘氏(周礼官名。制皮衣的工匠);裘冕(上古帝王祭天时所穿戴的衣冠)

古代制皮工匠的一种

乾

qián

【动】

(俗作乹。形声。从乙,倝声(gàn)。乙,象植物屈曲生长的样子。本义:上出)同本义

乾,上出也。——《说文》。段注:此乾字之本义也。自有文字以后,乃用为卦名,而孔子释之曰健也。健之义生于上出,上出为乾,下注则为湿,故乾与湿相对,俗别其音,古无是也。”

乾

qián

【名】

八卦的首卦;天

达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》

乾,天也。——《易·说卦传》

乾,阳物也。——《易·系辞传》

乾刚坤柔。——《易·杂卦传》

乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果。——《易·说卦》

又如:乾方(天方);乾元(天);乾施(上天的施予);乾首(天的高处);乾刚(天道刚健);乾象(天象);乾启(上天的启示);乾钧(天钧,北极之地,泛指北方);乾道(天道)

指君主。如:乾化(帝王的教化);乾心(帝心);乾居(帝王);乾符(帝王受命于天的吉祥征兆)

太阳。如:乾晖(阳光);乾曜(太阳)

代表西北方。如:乾冈(西北方位的山冈);乾风(西北风);乾雷(西北方的响雷)

代表男性。如:旧时婚姻中称男方为“乾造”,男家为“乾宅”

姓

另见gān

佐

zuǒ

【动】

(本作左。形声。从人,左声。本义:辅助,帮助)

同本义(古人以“右”为尊,“左”为卑。“佐”常用于下对上、弱对强的帮助。上对下,强对弱时用“佑”)

佐,助也。——《广雅》

故周公旦佐相天子。——《墨子·贵义》

陈胜佐之。——《史记·陈涉世家》

太宰之职,常建邦之六典,以佐王治邦国。——《周礼·天官》

四岳佐之。——《国语·周语下》

予佐尔贾。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》

佐以科学。——蔡元培《图画》

佐读勤苦。——清·周容《芋老人传》

又如:佐理(助理,帮助处理);佐事(辅助事奉);佐戎(参与军事);佐相(辅助);佐佑(辅助;支持);佐检(辅助);佐州(辅佐州政);佐谋(辅助筹划);佐治(辅佐治理)

陪同。又如:佐觞(陪酒助兴);佐享(陪同受祭祀)

劝

召之,使佐食,比已食,三叹。——《国语·晋语》。韦昭注:“佐,犹劝也。”

又如:佐觞(劝酒)

佐

zuǒ

【名】

处于辅助地位的官员,僚属

有赵孟以为大夫,有伯瑕以为佐。——《左传》

又如:佐杂(地方官署的辅佐官员);佐吏(汉时辅佐地方政事的小官);佐将(太平天国前期对军中带兵官和地方行政名的通称)

姓

佐

zuǒ

【形】

副,第二位

掌佐车之政。——《周礼·田仆》

郑周父御佐车。——《左传·成公二年》