裴号臣名字的含义解释
裴号臣名字打分
裴号臣五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
---|---|---|---|
裴 | 裴 | 14 | 木 |
号 | 號 | 5 | 水 |
臣 | 臣 | 6 | 金 |
裴木 号水 臣金
读音:péi |
繁体:裴 |
笔画:14 |
部首:衣 |
裴字字义: 裴1、指姓氏;2、长衣下垂的样子。 |
|
裴字来源:
来自唐诗:李显 所著 《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》 两司谬忝谢钟裴,礼乐铨管效涓埃。 |
读音:hào |
繁体:號 |
笔画:5 |
部首:口 |
号字字义: 号:指人除有名、字之外,另起的别称;标志;扬言,宣称;命令。 |
|
号字来源:
来自唐诗:武则天 所著 《唐武氏享先庙乐章》 追崇惧乖尊意,显号恐玷徽音。 |
|
号字解析: 号这个字有很多美好的寓意,意味着身份认证、美誉和称号、幸运等,可以为起名时的客户提供多种选择。
号字寓意: |
读音:chén |
繁体:臣 |
笔画:6 |
部首:臣 |
臣字字义: 臣:指君主时代的官吏,也包括百姓;也可以是一种对自己的谦称。 |
|
臣字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《赐萧瑀》 疾风知劲草,板荡识诚臣。 |
|
臣字解析: 臣这个字具有忠诚、正直、谦虚、尊敬、忠贞、勇气等美德的寓意,是起名时寄托美好品质的优秀选择。
臣字寓意: |
裴号臣名字打分测试结果:69分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【15】 | 【27】 | 【19】 | 【7】 | 【33】 |
【土】 | 【金】 | 【水】 | 【金】 | 【火】 |
【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 | 【吉】 | 【吉】 |
裴号臣 总格象素
牛天,刚毅果断卦 (家门隆,才德开展数.) (吉)
裴号臣 总格详解
鸾凤相会,如龙升天,风云际会,名满天下,此卦极刚极烈,物极必反,女性不宜用之,如用需八字五行配合。
基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。
家庭:可望健康,身 强口硬,妇女用则独。
健康:三才不善颧配合行天五行不易者,有略患。
含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功多智谋 刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下有吉祥数。但如果断过刚毅,扫误事,而且过贵重,常 人恐不能受,但又是物极必反,繁荣的反沦为黑暗,勿轻用之,用则单独。
数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
裴号臣 天格象素
福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)
裴号臣 天格详解
福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。
数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
裴号臣 地格、外格象素
精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)
裴号臣 地格、外格详解
具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
裴号臣 人格象素
多难,挫败不利卦 (遮云蔽月的辛苦重来数。) (凶)
裴号臣 人格详解
短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。
基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意
健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。
含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。
裴
裵、裶
péi
【形】
(形声。从衣,非声。本义:长衣下垂的样子)
同本义
裴,长衣貌。——《说文》
衯衯裶裶。——司马相如《子虚赋》
【名】
姓
号
號
háo
【动】
(会意。从虎,从号。“号”亦兼表读音。“号”是“號”的古字,上面是“口”,下面代表声音,即号呼的意思。后繁化,变成“號”,现在简化为“号”。本义:大声喊叫)
同本义
号,呼也。——《尔雅》
谁之永号?——《诗·魏风·硕鼠》
公号庆郑。——《国语·晋语》
号呼而转徙。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
因大号,一墟皆惊。——唐·柳宗元《童区寄传》
阴风怒号。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
号泣载道。——《明史》
又如:号噪(呼叫,喧嚷);号踯(号叫跳顿);号佛(高声念佛)
哭而有言
号,痛声也。——《说文》
以哭有言者为号。——《颜氏家训·礼》
老聃死,秦失吊之,三号而出。——《庄子·养生主》
冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥。——韩愈《进学解》
先号咷而后笑。——《易·同人》
号呼达旦。——方苞《狱中杂记》
又如:号啕痛(歇后语:哭);号天搭地(大声哭叫);号天哭地(哭天抢地);号泣(大声哭泣)
动物引声长鸣,大风发出巨响
昆吾之山有兽焉,其音如号,——《山海经·中山经》
又如:寒号虫;号群(禽兽鸣号以求群类);号怒(怒号,指风声疾厉);北风怒号
另见hào
号叫
háojiào
大声哭喊
女人同时尖声号叫起来
号丧
háosāng
a[方言]∶哭(骂人的话)
你又在号丧了
旧俗,家中有丧事,来吊唁的人和守灵的人大声干哭,叫号丧
号啕
háotáo
放声大哭
号啕大哭
号
號
hào
【动】
扬言有
项羽兵四十万,号百万。——《史记·高祖本纪》
又如:口喧佛号(大声念佛)
命令,发令
发枪之号。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
明诏大号。——清·龚自珍《病梅馆记》
又如:号令
召唤;呼唤。如:号召
宣称,称号
号之曰有巢氏。——《韩非子·五蠹》
号之曰燧人氏。
号为军机四卿。——清·梁启超《谭嗣同传》
号
號
hào
【名】
名位;名称;称谓
号为张楚。——《史记·陈涉世家》
赐号称王。——《汉书·李广苏建传》
又如:号位(称号和爵位;名号);号带(军旗。古代大将出征,旗上绣出主帅姓氏,叫号旗);号名(标志;称谓;位号);国号;年号
记号;标帜。如:号记(标记,记号);号箭(用来传达信号的响箭)
别号。名、字以外的称谓
号曰醉翁。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
自号刚峰。——《明史》
又如:号谥(谥号。古代帝王、贵族、大臣等死后将葬,按其生前事迹给予寓意褒贬的称号);号簿(犹今登记簿);号屏(雨师的别名)
用以识别敌我的口令、暗号。如:号哨(表达信号的口哨);号炮(军内用来传达信息的火炮);号火(用作信号的火光;旧时军内为传信息而举的火)
指编列的次序或等第。亦指编列次序的事物。如:号件(挂过号的函件、电报等)
犹种,类。多为贬义。如:那号人
管乐器号角、号筒、军号等的简称。如:号筒;号头(号角的别称)
用号吹出的表示一定意义的声音。如:起床号,熄灯号
商店的代称
找了一家汇票号,是个日昇昌字号,汇了八百两,寄江南徐州家里去。——《老残游记》
号
號
hào
【量】
表示人数的单位。如:一百多号人
表示次序,常放在数目字之后。如:三十五号文件,车牌H-10098号
表示一个月里的日子。如:八月五号
另见háo
臣
chén
【名】
(象形。甲骨文字形,象一只竖立的眼睛形。人在低头时,眼睛即处于竖立的位置,字形正表示了俯首屈从之意。本义:男性奴隶)
同本义
臣,事君者也。象屈服之形。——《说文》
仕于公曰臣。——《礼记·礼运》
事君不贰是谓臣。——《国语·晋语》
臣治烦去惑者也。——《左传·成公二年》
臣妾逋逃。——《书·费誓》。郑注:“臣妾,厮役之属也。”
臣则左之。——《礼记·少仪》。注:“谓囚俘。”
虽臣虏之劳不苦于此矣。——《韩非子·五蠹》
又如:臣妾(古时对奴隶的称谓。男曰臣,女曰妾);臣役(泛指奴仆);臣御(臣妾仆御);臣宰(本指奴隶。后亦以称辅佐帝王的臣佐)
国君所统属的众民。如:臣庶(臣民);臣姓(群臣百姓)
君主制时的官吏
今功臣名将,雁行有序。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
侍卫之臣不懈于内。——诸葛亮《出师表》
又如:臣门如市(形容官宦门下钻营者极多,竟像集市一样热闹);臣下(臣子。君主制时代的官吏);臣人(臣下)
君主制时的高级官员;大臣
侍中、尚书、长史、参军,此悉忠良死节之臣。——诸葛亮《出师表》
又如:忠臣;奸臣
古人自称
古代大臣对君的自称
臣窃见先帝欲开西域。——《后汉书·班超传》
又如:臣下(古时官吏对君主的自称)
对父的自称
始大人常以臣无赖。——《史记·高帝纪》
对一般人的自称。表示自谦
臣少好相人,相人多矣,无如季相。——《史记》
臣
chén
【动】
役使。如:臣虏(奴役,役使)
臣服
匈奴背叛不臣。——《盐铁论·本议》
而欲以力臣天下之主。——《战国策·秦策》。注:“服也。”
又如:臣优(听命于人或屈服为臣。同臣服);臣事(以人臣之礼听命行事。相当于臣服)。又指为臣,作臣子。如:臣仕(为人臣而任官职);臣臣(为臣者尽为臣之道)