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象尚名字的含义解释

象尚名字打分

象尚五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
11
8

65
象尚名字寓意

读音:xiàng

繁体:

笔画:11

部首:

象字字义: 象:哺乳动物,门牙极长,可用于雕刻成器皿或艺术品;形状,样子;象征;法令;道理。

象字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《咏司马彪续汉志》 二仪初创,三才乃分位。
来自宋词:柳永 所著 《定风波》向鸡窗,只与蛮笺管,拘束教吟课。

读音:shàng

繁体:

笔画:8

部首:

尚字字义: 尚仍然、尊崇、自负、久远、差不多等意义。也意为尊崇、推崇、尊重。

尚字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《山阁晚秋》 疏兰染烟,残菊犹承露。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》梦觉心寒。

尚字解析: 这个字表现出追求卓越、崇德才、尊重礼仪、有强烈目标意识和独立自信等美好寓意,作为名字时可以传达出积极向上、上进努力的形象。

尚字寓意:
尚贤纳士:尊重、崇拜优秀的人才,有择善固执的品德尚德修业:强调注重修身立德,勤奋学习,追求卓越品味高尚:表现出高的品位和修养,对美好事物有较高欣赏力追求卓越:追求优秀、完美,有追求进步、超越自我的动力尊重礼仪:遵守礼仪、尊重他人,有良好的人际关系和社交能力尚武好斗:有战斗精神和勇敢的品质,展现出坚韧不拔的意志和毅力

象尚名字怎么样

象尚名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【13】 【20】 【9】 【2】 【20】
【火】 【水】 【水】 【木】 【水】
大凶 大凶 大凶
天格13的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

象尚 天格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

象尚 天格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格20的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格20的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

象尚 地格、总格象素

屋下藏金,破灭衰亡卦 (非业破运的空虚数。) (大凶)

象尚 地格、总格详解

百事不成,进退维谷,难得平安,有意外血光之灾,乃先甜后苦之卦,绝不可用。

基业:官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。

家庭:亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。

健康:泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱。金木者安全。

含义:物将坏之象。具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲, 而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

地格9的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

象尚 人格象素

破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)

象尚 人格详解

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。

基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

象尚 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

象尚 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

象尚名字的意思

xiàng

【名】

(形。甲骨文字形,突出其长鼻。本义:大,一种哺乳动物)

科的,特别是属(Elephas)和非洲属(Loxodonta)的体型极大而粗重的几乎无毛的四足动物

,南越大兽,长鼻牙,三年一乳。像鼻牙四足尾之形。——《说文》

祷过之山多。——《山海经·南山经》

穷奇犀。——《汉书·司马相如传》

其民乘以战。——《汉书·张骞传》

元龟齿,大赂南金。——《诗·鲁颂·泮水》

有齿以焚其身。——《左传·襄公二十四年》

又如:口(状香炉口);王(中最大者,佛家喻佛)

牙的省称

南方之美者,有梁山之犀焉。——《尔雅》。注:“牙骨。”

佩其揥。——《诗·狂风·葛屦》。传:“揥所以为饰。”

用两尊。——《周礼·司尊彝》。司农注:“以骨饰尊。”

持一笏至(笏,牙做的笏。笏,封建时代臣子上朝用的手板,有事可以记在上面,备忘)。——明·归有光《项脊轩志》

又如:床(牙装饰的床);路(以牙为饰的车);管(以牙为饰的笔);箸(牙筷子)

。如:纬(指日、月及金、木、水、火、土五大行星。亦泛指天体);旱;天;险;景;假

人的外貌

恭滔天。——《书·尧典》

又如:丑

肖像,用水墨画、油画、素描或其他绘画手法描绘的人面部的像

上瞻兮遗,下临兮泉壤。——潘岳《寡妇赋》

尝图裴楷,颊上加三毛,观者觉神明殊胜。——《晋书·顾恺之传》

往往留。——清·薛福成《观巴黎油画记》

祀之。——清·张廷玉《明史》

又如:教(佛教的别称。释加牟尼去世后,佛门弟子刻木为佛、教化众生,故名);设(原指佛像。泛指遗像)

白者西方之色,刑戮之也。——韩愈《为宰相贺白龟状》

又如:征;表(征);兆(征兆)

形状;样子;景

杌陧之。——孙文《【黄花冈七十二烈士事略】序》

又如:万(宇宙间的一切景)

法,法令

以典刑。——《虞书》。传:“法也。”

以为民纪,式权以相应。——《国语》

道理

执大,天下往。——《老子》

∶脏腑健康与否显现于人颜面上的气色

五藏之,可以类推。——《素问》

又如:脉;病


xiàng

【动】

假借为“像”。类似;好像

见乃谓之。又,也者,像此者也。——《易·系辞》

者,各辨一及之义者也。——《易·略例》

物生而后有。——《左传·僖公十五年》

盖笠。——《周髀算经》

女必汝。——清·林觉民《与妻书》

又如:意(如意);活;极;恭(貌似恭敬);肖(德业与先人相似);貌(像事物的容貌);龚(貌似恭敬)

摹拟

千变万化,事各缪形,随色类,曲得其情。——《鲁灵光殿赋》

因势形。——明·魏学洢《核舟记》

赫赫可。——明·刘基《卖柑者言》

又如:体(量体);生(纸、棉糊扎成的人物形,用于祭祀或作为玩具);样(认真地);眼块(菱形)

描绘

公在荆州,或其义,白须红颜,谓公方壮。——《王荆州画像赞》

又如:物(描摹物);说(描摹,解说)

效法

人君为饮食为此,故左右之。——《墨子》

又如:贤(效法先人的贤德)

想像

故诸人之所以意想者,皆谓之也。——《韩非子》

又如:事(想像事情)


shàng

【副】

(会意。从八,向声。本义:且)

同本义

,曾也。——《说文》

无为。——《诗·王风·免爰》

无造。

求其雌。——《诗·小雅·小弁》

一人之庆。——《书·秦誓》

元济寝,笑曰:“俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”——《资治通鉴·唐纪》

臣以布衣之交不相欺,况大国乎?——《史记·廉颇蔺相如列传》

又如:有不少;来得及;未娶亲;待研究;兀自(还;且);尔(且这样);自(且);然(且);犹(犹,还)

还;仍然

赵王使使(派使者)视廉颇可用否。——《史记·廉颇蔺相如列传》

如仆何言哉?——司马迁《报任安书》

希望表示命令或希望

鸣呼哀哉!伏惟飨。——柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》

差不多

灵王卜曰:“余得天下。”——《左传·昭公十三年》

往上;向上。通“上”。如:论(往上追论古人的行事。,通上);同(墨子的重要思想之一。即在政体中,下位者,必须对上服从,必须向上认同)


shàng

【动】

假借为“上”,尊崇

,上也。——《广雅》

以其上古之书谓之书。——《书·孔安国序》

有晋国。——《国语·晋语》

学者多称五帝,矣!——《史记·五帝纪》

论古之人。——《孟子·万章下》

三王只。——《楚辞·大招》

左。——《仪礼·觐礼》

宣德间,宫中促织之戏。——《聊斋志异·促织》

且五方土音,乡俗好,习见习闻。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

又如:崇(尊重;推崇);茅茨(崇茅屋);齿(尊崇年老的人);年(尊崇年长者);左(以左为尊);右(以右为尊);白(崇白色)

重视

臣欲使士大夫尊武勇,讲习兵法。——宋·苏轼《教战守》

又如:文(重视文治);气(重气节,重义气;负气)

仰慕

前良之遗风兮,恫后辰而无及。——汉·张衡《思玄曲》

佑,佑助

象曰:包荒得于中行,以光大也。——《易·泰》

给帝王管理事物

今日堂有炼珍,朝分食。——清·周容《芋老人传》

又如:食(掌帝王膳食);宝(明代官名。掌理宝玺、金银、符牌等事);衣(古官名。掌管帝王衣服);席(官名。掌理宫中筵席);宫(宫中女官名。为宫官的首长,掌管导引皇后及闺阁廪赐)

夸耀

君子不自大其事,不自其功。——《礼记·表记》

超过;高出

得闻先生之余论,则大庭氏何以兹?——张衡《东京赋》

奉;承

愿赐问而自进兮,得君之玉音。——《文选·司马相如·长门赋》

仰攀婚姻

卓王孙喟然而叹,自以得使女司马长卿晚。——《史记》

加上,往…上补充东西

之以琼华乎而。——《诗·齐风·著》

又如:絅(穿锦衣时加上罩袍,以使华美不显耀于外)

荐举;选拔

者,《五制》:“上贤以崇德”,“上贤谓举贤也”。上与通。——《广雅》王念孙疏证

喜欢;爱好。如:诙谑(喜欢戏谑)

娶帝王之女为妻

诸男皆秦公主。——《史记·李斯列传》

又如:主(娶公主为妻)

shàng

【名】

志向;愿望

平生有微,欢笑自此毕。——李白《登峨眉山》

shàng

【形】

久远;古远

乐所由来者矣。——《吕氏春秋·古乐》

又如:远(久远)

自负;骄傲

虽才高于世,而无骄之情。——《后汉书·张衡传》

上,高

南阳刘子骥,高士也。——陶渊明《桃花源记》