赛承皓名字的含义解释

赛

賽

sài

【动】

(形声。从贝,塞省声。本义:行祭礼以酬神)

同本义

冬赛祷祠。——《史记·封禅书》。索隐:“赛谓报神福也。”

朝析暮赛依巫口。——白居易《新乐府·黑潭龙》

又如:赛文(古代因年谷丰收为酬神而作的祭文);赛还(祭祀还愿);赛愿(祭神还愿);赛神(祭祀以报答神明);赛馔(祭神的食品);赛宝(供祭宝物);赛祷(祭祀酬神)

比试

与孝文往复赌赛。——《北史·魏任城王澄传》

又如:赛球;赛斗(比赛);赛灯(赛花灯);赛锦标社(竞技场);赛饭(比赛酒量大小);赛花灯(元宵节前后展出各种彩灯比美)

胜过;如同

国貌天香无物赛。——杜安世《玉楼春》

又如:赛过(方言。远比;比如);赛月明(类似夜战中的信号弹);赛香炉(意为风景秀丽,赛过了庐山上的香炉峰);赛阎罗(铁面无私赛过阎王);赛盖(胜过;比得上);赛强如(胜过);赛例(榜样,可以相比之例)

完毕,了结

自赛了儿婚女嫁,却归来林下。——马致远《新水令》套曲

赛

賽

sài

【名】

姓

承

chéng

【动】

(会意。甲骨文字形,上面象跽跪着的人,下面象两只手。合起来表示人被双手捧着或接着。本义:捧着)

承,奉也。受也。——《说文》

女承筐无实。——《易·归妹》。虞注:“自下受上称承。”

承筐是将。——《诗·小雅·鹿鸣》

下有红光动摇承之,或曰,此东海也。——清·姚鼐《登泰山记》

外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。——《后汉书·张衡传》

又如:承印(捧印);承萼(指物件承托的联结部分);承盘(托盘)

继承

朱明未承夜兮。——《楚辞·招魂》。注:“续也。”

承致多福无疆于女孝孙。——《仪礼·少牢礼》。注:“犹传也。”

吾本寒家,世以清白相承。——宋·司马光《训俭示康》

又如:承袭(继承);承家(承继家业);承授(承继传受)

接受;承受

若不足而不承。——《庄子·大宗师》

士于大夫承贺。——《礼记·王藻》

又如:承派(接受委派);承教(谦词。接受教诲);承做(接受加工);承命(受命)

奉承。如:承附(奉承附和);承旨(逢迎意旨);承志(迎合意旨;继承大志)

承担,担负;担当。如:承造(负责建造);承局(包办各项事务的人;衙门中的差人)

秉承。如:承制(奉旨);承荷(秉承);承运(秉受天命)

招认。如:承招(认罪招供);承抵(认罪抵命);承伏(认罪)

侍奉。如:承欢(承色。侍奉父母,使之高兴);承应(侍候,伺候;妓女、艺人应宫庭或官府之召表演侍奉)

承

chéng

【名】

指某些起承载作用的物件,或指某些物件起承载作用的部分。如:石承;轴承

皓

皜

hào

【形】

(形声。从白,告声。本作“皜”。本义:光明)

同本义

日出皓兮。——《诗·陈风·月出》

皓月千里。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:皓月(明月);皓旰(光明亮丽);皓颢(明亮洁白);皓洁(明亮洁白)

白;洁白

皓,白也。——《小尔雅》

白石皓皓。——《诗·唐风·扬之水》

皓皓乎不可尚已。——《孟子·滕文公上》

有五六老叟,庞眉皓发。——《后汉书·刘庞传》

曼理皓齿。——《韩非子·杨权》

延颈秀项,皓质呈露。——曹植《洛神赋》

绛皓驳色。——清·姚鼐《登泰山记》

又如:皓腕(素腕,指女子洁白的手腕);皓皓(洁白的样子;光明的样子);皓手(洁白的手);皓然(洁白的样子);皓齿明眸(洁白的牙齿,明亮的眼睛)

通“昊”。广大的样子

闇乎天下之晦盲也,皓天不复,忧无疆也。——《荀子·赋》

皓天舒白日。——左思《咏史》

太皓悦和,雷声乃发。又如:皓然(元气盛大流行的样子);皓天(天的泛称;即昊天);皓荡(广阔天边的样子)

皓

hào

【名】

借指老翁

送尔长江万里心,他年来访南山皓。——李白《金陵歌送别范宣》