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郦食其名字的含义解释

郦食其名字打分

郦食其五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
9
9
8

65
郦食其名字寓意

读音:

繁体:

笔画:9

部首:

郦字字义: 郦指姓氏,通“丽”字,丽有成双成对的意思。美丽、秀丽

郦字来源: 来自唐诗:白居易 所著 《和答诗十首。答四皓庙》 君看齐鼎中,焦烂者其。

读音:sì,shí,yì

繁体:

笔画:9

部首:

食字字义: 食:吃的东西。

食字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 衣宵寝二难,旰餐三惧。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》人采之多不老。

食字解析: 这个字寓意丰富,除了强调养生健体、获得营养之外,还体现了勤俭节约的传统价值观,象征着中国文化中的社交、传统节日等等。此外,也代表着美、烹饪技巧、饮文化等多重意义,具有重要的人际关系意义。总之,选择作为命名之字,可以表达多重寓意,是一种美好的选择。

食字寓意:
营养之义:意味着养生健体、获得营养,具有重要的生命意义。节俭之义:也代表着节俭,体现出勤俭节约的传统价值观。文化象征:在中华文化中,是与社交、仪式、传统节日等联系紧密的文化象征。美食之道:有关于美、烹饪技巧、饮文化等诸多方面的意义。和谐氛围:着重强调团圆、和谐的氛围,在人际关系中具有重要意义。价值取向:包含价值取向,如尊重物,尊重饮文化,维护生态环境等。

读音:jī,qí

繁体:

笔画:8

部首:

其字字义: 其第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。

其字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《送贺知章归四明》 岂不惜贤达,如高尚心。
来自宋词:潘阆 所著 《酒泉子》野人只合中老。

其字解析: 字代表着优秀、归属感、缘分、尊敬和特定物品等美好含义,可以在起名时给人们带来积极的象征意义。

其字寓意:
优秀品质:意味着优秀、卓越的品质和特质。归属感:也可以表示归属感,代表人和事物的归属。表达缘分:在表达缘分的时候,可以用“”来表示前缘、注定。尊敬的代名词:是一种尊敬称呼,可以表示对某人或某物的尊敬和敬重。代表特定物品:也可以表示代表特定物品或是某种属性。积极意义:的使用往往带有积极意义,代表着美好的品质和属性。

郦食其名字怎么样

郦食其名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【27】 【35】 【17】 【9】 【43】
【金】 【土】 【金】 【水】 【火】
人格35的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

郦食其 地格象素

高楼望月,保守平安卦 (温和平静的优美发展数.) (吉)

郦食其 地格详解

妇德之美,温良和顺,智达成功,男性用思想消极、欠胆量气魄,如用需八字五行配合。最合女性。

基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。

家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。

健康:安稳馀庆,健康自在。若被天格克者,病苦亦有之。

含义:温良和祥之象,有智达的能力,在文技术方面定能发展,若怀大志,欲为大事者,须用大力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权力号召力,因其象少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

总格43的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

郦食其 总格象素

散财,薄弱散漫卦 (须防邪途灾祸重数.) (凶)

郦食其 总格详解

破产卦,虽有才华,缺乏意志,表面成就,内里败絮,散财不正,必陷荒淫,凶险叠至,不能善终。

基业:将星,文字之星,学者,凶星。灾厄伤残。

家庭:妻弱无助,子多不肖,心心相印,三才善良者无妨。

健康:病弱,外伤,短命,三才善良才可平安。

含义:散财破产运,因循姑切,犹如夜雨之花,薄弱散滹之象,虽有才能知识,意力不确定,诸事不能随行,外观幸福,内多困苦,表面依然成事,里面不堪设想,如果妇女有此数,加上其他关系,必逐茺凉。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

天格27的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
地格17的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

郦食其 天格、人格象素

坚操,刚健不屈卦 (突破万难的撅柔兼备数。) (中)

郦食其 天格、人格详解

权威刚强,意志坚定,缺乏涵养,欠包容心,刚中见柔,化险为夷!女性用有英豪之气。

基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。

健康:心身健康,可望长寿。

含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和, 如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定, 具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前, 必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和, 福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。

数理暗示:次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)。

外格9的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

郦食其 外格象素

破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)

郦食其 外格详解

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。

基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

郦食其名字的意思

【名】


shí

【名】

(会意。从饣皂,饣声。本义:饭,饭)

同本义

,饣米也。——《说文》。按,六谷之饭曰

掌王之饮。——《周礼·膳夫》。注:“饭也。”

治其粮与其。——《周礼·廪人》。注:“止居曰。”

共王及后之六。——《周礼·馔人》。注:“六谷之饭。”

小人有母,皆尝小人之矣。——《左传·隐公元年》

甘其,美其服。——《老子》

孟尝君使人给其用,无使乏。——《战国策·齐策》

非多品,器皿非满案,不敢会宾友。——宋·司马光《训俭示康》

又如:次(酒菜和点心之类;品);店(饭店);垒(一种有几层屉的盒);嗓(道);忌(饮的禁忌);官(古代掌管饮的官);膳(膳,肴馔);为民天(饮是人民最重要之事)

籍兵乞于西周。——《战国策·西周策》。注:“粮也。”

太阴在卯穰。——《史记·货殖列传》。索隐:“谓谷也。”

,谓农殖嘉谷,可之物。——《汉书·货志》

卖炭得钱何所营?身上衣裳口中。——唐·白居易《卖炭翁》

百姓孰敢不箪壶浆以迎将军者乎?——《三国志·诸葛亮传》

又如:口中(吃的粮);地(可种粮的田地)

物的通称

廉者不受嗟来之。——《乐羊子妻》

野兽在深山里没有吃。——鲁迅《祝福》

又如:猪;鸡;猫

禄,俸禄

君子谋道而不谋。——《论语·卫灵公》

墨亦简作“”。龟卜的术语。古代龟卜兆与墨画重合叫“墨”,为吉兆

召伯相宅,卜惟洛。——《文选·张衡·东京赋》

亏损。后作“蚀”

易腐败而之货勿留。——《史记》

特指日蚀或月蚀

彼月而,则维其常。——《诗·小雅·十月之交》

日中则昃,月盈则。——《易·丰》

三年春王二月,己巳,日有之。——《左传·隐公三年经》

是故圣王日则修德,月则修刑。——《管子·四时》


shí

【动】

舍肉。——《左传·隐公元年》

长铗归来乎,无鱼!——《战国策·齐策四》

吾恐秦人之不得下咽也。——宋·苏洵《六国论》

狗彘之畜,无失其时,七十者可以肉矣。——《孟子·梁惠王上》

又如:废寝忘;以(sì)人;母;以草具;吞;犬(专供用的狗);酒(饮酒);茶(自己饮用的茶);息(吃饭休息,泛指休息);藿悬鹑(形容贫穷困苦);饩(即“补廪”。生员中的附生递补为廪生);獐(吃獐子);肉寝皮(其肉而寝处其皮。形容痛恨之极)

靠着吃饭;赖以为生。引申为依赖、依靠

尊为公侯,邑万户。——《汉书·张安世传》

又如:力(依赖民众的赋税生活);采(受纳采地的租税);邑(卿大夫的封地。收封地的租税以供用,故称“邑”,或称“采邑”);俸(官吏每月每岁所受的薪俸。又称“禄”);加(靠大夫的田亩增加而生活);官(靠官府发的粮而生活);租衣税(靠收税而生活);职(靠职务所得而生活)

享受;受

居右,嘉。——王充《论衡》

又如:自其果;征(享用税收);德(享受先人的德泽);报(受报答或受报应);俸(享受俸禄)

垦耕

我死则择不之地而葬我焉。——《礼记·檀弓上》

又如:力(依靠自己劳力而生活)

背弃

尔无不信,朕不言。——《书·汤誓》

又如:言而肥

接受,采纳

贤圣不能正不谏诤之君。——《盐铁论》

祭献,享祀

哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝。——清·袁枚《祭妹文》

又如:监(官名。汉置。掌管晦时祭祀)

另见sì;yì


不充饥

shíbùchōngjī

形容艰难贫困,勉强维持生活

不二味

shíbù'èrwèi

吃饭没有两种菜肴。形容饮俭朴

不甘味

shíbùgānwèi

吃东西不知滋味,形容有心事烦忧不安或指身体不适

寡人卧不安席,不甘味。——《战国策·楚策》

不裹腹

shíbùguǒfù

果:饱足。吃不饱肚子

不求甘

shíbùqiúgān

不求甘美。形容生活俭朴

不暇饱

shíbùxiábǎo

没空好好吃饭。形容终日操劳忙碌

不下咽

shíbùxiàyàn

物在嘴里但咽不下去。形容心中忧烦不安、不思饮

shídào

而不化

shí'érbùhuà

吃下去不消化。比喻对所学的知识未能理解,不会运用

然读书以明理,明理以致用也。而不化,至昏愦僻谬,贻害无穷。——清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之六》

古不化

shígǔ-bùhuà

指学了古代的知识,不善于理解和应用,跟吃了东西不能消化一样

定欲为古人而古不化,画虎不成,刻舟求剑之类也。——清·陈撰《玉儿山房画外录》载恽向《题自作画册》

我们这位朱老伯一辈子就是误在这经书上头,以至到如今,还是古不化。——《晚清文学丛钞·中国现在记》

shíguǎn

自咽到胃的管道,长25—30厘米,其外面为纤维膜,中为纵行及环行肌层和由疏松结缔组织组成的粘膜下层,内面为粘膜层,其表面衬有未角化的复层鳞状上皮,并有管腺开口。亦称“道”

shíjù

吃饭的用具,如碗、筷、杯、盘等

shíkè

∶古代寄在贵族官僚家里为主人谋划、奔走的人

士以此方数千里争往归之,致客三千人。——《史记·魏公子列传》

∶饮店的顾客

shíliáng

指供用的粮,也用于比喻某种不可缺少的东西

煤是工业的

shíliàng

摄取物的能力。亦称“饭量”

shíliào

带有物价值的一种物质,如在加工前或加工后作为物的原料

shípín

过贫困的生活

自我组尔,三岁贫。——《诗·卫风·氓》

shípǐn

可以供人用的东西

罐头

品工业

shípǔ

∶介绍做菜、做点心方法的书

大众

∶根据不同需要制定的饭菜的单子

一周

前方丈

shíqiánfāngzhàng

吃饭时面前的物占据了一丈见方的地方,极言物的丰盛,形容生活的奢侈

shíqǐng

大约吃一顿饭所用的时间,形容较短时间

顷,帘动,片纸抛落。——《聊斋志异·促织》

shíròu

吃肉;以肉作

肉动物

肉寝皮

shíròu-qǐnpí

吃其肉,寝其皮。形容仇恨极深

然二子者,譬于禽兽,臣其肉而寝其皮矣。——《左传·襄公二十一年》

又一回偶然议论起一个不好的人,他便说不但该杀,还当“肉寝皮”。——《狂人日记》

宿

shísù

∶饮和住宿

几个职员还为我的宿操心。——《藤野先生》

∶住宿、膳和服务

此处宿费用昂贵

shítáng

∶餐厅,供应物或有时供应饮料的地方

堂管理员

∶机关、团体中供应本单位成员吃饭的地方

机关

shítáng

用的糖,如白糖、红糖

无求饱

shíwúqiúbǎo

不要求饱,指饮要有节制

shíwù

可供用的东西

物和水是人们每天的必需品

物链

shíwùliàn

乙种生物吃甲种生物,丙种生物吃乙种生物,丁种生物又吃丙种生物…。这种一连串的与被的关系,叫做物链。草动物吃植物,肉动物吃草动物,是最基本的物链

shíyán

违背诺言;失信

尔无不信,朕不言。——《书·汤誓》

言而肥

决不

言而肥

shíyán'érféi

形容言而无信,只图自己得利

shíyán

由氯化钠组成的一种无色或白色的结晶状化合物NaC1,有咸味,用于烹调和工业

shíyòng

可作人的物的

用油

shíyóu

用或烹饪用的油,如芝麻油、豆油、菜油、花生油等

shíyù

指人进的欲望

增进

shízhǐ

∶拇指旁边的一个指头

∶指家中人口

家贫指众


【动】

拿东西给人吃。后作“饲”

彼留子国,将其来。——《诗·王风·丘中有麻》。高亨云:“通饲,给人以物吃。”

饮之之,教之诲之。——《诗·小雅·绵蛮》

左右以君贱之也,以草具。——《战国策·齐策》

吾业是有年矣,吾赖是以吾躯。——明·刘基《卖柑者言》

又如:监(监督做饭的官);养(供给生活用品);官(管伙的官);士(给兵吃饭);饥息劳(使饥饿者饱肚,使劳累者得到休息)

使鬼神享受祭品。如:祭(用酒饭祭祖)

饲养;喂养;供养

自粥于秦客,被褐牛。——《史记·商君列传》

之,时而献焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

马者不知其能千里而也。——唐·韩愈《杂记》

又如:马(喂马)

引申为喂奶。如:母(乳母);子(用乳哺育子女)

宴请

宾射,共其膳羞之牛。——《周礼·地官》

另见shí;yì


【名】

通“諅”。周年

丧:父母三年,妻、后子三年,父、叔父、弟兄、庶子,戚、族人五月。——《墨子》

左右伯受沐涂树之枝阔,年,民被白布。——《管子·轻重戊》

乘屋,始播百谷。——《诗·豳风·七月》

另见qí


【名】

通“期”。期限

既辱且危,死将至。——《易·系辞下》


【代】

(形声。甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字。金文又加声符“丌”(jī),变成“”。(jī)本义:簸箕。今字作“箕”。“”假借为代词:他、他们、那等)

彼、他

郯子之徒,贤不及孔子。——《师说》

又如:独善

她。如:萨奇打他的妻子,将打倒在地

或者不如说希望:希望有,又希望无。——鲁迅《祝福》

他们;她们;它们。如:避锐气,击惰归

他的

他日归,则有馈兄生鹅者。——《孟子·滕文公下》

又如:

她的。如:

它的。如:鸟之将死,鸣也哀

他们的;她们的;它们的。如:他们思想保守,固守老一套做法

根据情况所指的、提到的或认为的那个的

日牛马嘶,新妇入青庐。——《孔雀东南飞》

又如:正当

这样,如此。如:不乏人;然(如此)

【副】

也许;大概

善不可失,恶不可长,陈桓公之谓乎!——《左传·隐公六年》

自桓叔以下。——《国语·晋语》

齐国庶几乎。——明·宗臣《报刘一丈书》

庶几乎。

一旦将以不敬之民而驱之战。——《左传·僖公三十二年》

表示祈使。当,可

还也。——《左传·僖公三十二年》

详之。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

善抚之。——清·林觉民《与妻书》

宽心勿畏可也。——太平天国·洪仁玕《英杰归真》

将,将要

今殷沦丧。——《书·微子》

表示诘问。通“岂”,难道

为死君乎。——《左传·僖公三十二年》

敢自谓几于成乎。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》

可怪也欤。——唐·韩愈《师说》

尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,孰能讥之乎?——王安石《游褒禅山记》

中国果老矣乎。——清·梁启超《少年中国说》

极,甚

开地数千里,此大功也。——《韩非子·初见秦》

【连】

如果,假设

或未能处置,即且给公验。——唐·封演《封氏闻见记》

或许;大概

我中国前途,有望乎?——《负曝闲谈》

又如:诸(或者);者(或者)

还是。表选择

真无马耶。——唐·韩愈《杂说》

真不知马耶。

亦足乐乎。——清·邵长蘅《青门剩稿》

【助】

用作语助。

附着于形容词前、后,起加强形容的作用

北风凉,雨雪雰。——《诗·邶风》

又如:他们对工作是极认真的;这类好辞书,尤需要;说得何好哇!

句中助词,无义,只增加一个音节

虽僻远何伤。——《楚辞·屈原·涉江》

云霏霏承宇。

敢自谓几于成乎。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》