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鄢点言名字的含义解释

鄢点言名字打分

鄢点言五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
13
9
7

78
鄢 点 言
鄢点言 名字分析
鄢点言名字寓意

读音:yān

繁体:

笔画:13

部首:

笔顺:

鄢字字义: 鄢:古邑名。

鄢字来源: 来自唐诗:李百药 所著 《郢城怀古》 郢遂丘墟,风尘俄惨黩。

读音:diǎn,diɑn

繁体:

笔画:9

部首:

笔顺:

点字字义: 点本义指斑点,后指细小的痕迹或物体。

点字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《秋日即目》 衣碎荷疏影,花明菊丛。
来自宋词:柳永 所著 《柳初新》妆层台芳榭。

点字解析: 这个字寓意丰富,包含了突出、幸福、梦想、坚持、正义和全力以赴,可用于起名寓意积极向上、秉持良心、注重重以及家庭幸福等美好寓意。

点字寓意:
睛点:意味着焦和亮,寓意突出和独特。石榴籽点点:意味着喜庆和充实,寓意家庭和谐、幸福。点燃火苗:意味着启发和激励,寓意积极向上和追求梦想。小雨点滴:意味着坚持和积累,寓意成功需要一步步积累。良心之点:意味着诚信和正义,寓意秉持良心做人做事。浓墨重点:意味着重视和积极,寓意注重重,全力以赴。

读音:yán

繁体:

笔画:7

部首:

笔顺:

言字字义: 言:指讲、说;言论、见解、意见、说明。

言字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《初晴落景》 寄博通者,知予物外志。
来自宋词:柳永 所著 《玉女摇仙佩》取次梳妆,寻常语,有得几多姝丽。

言字解析: 这个字代表着真实的沟通和流畅的表达,用于起名时寓意可以包括诚实守信、行一致、清晰表达等美好含义。

言字寓意:
言传身教:意味着语和行为都可以成为他人的榜样言行一致:这个成语用来形容说话和做事一致,为人正派辞不达义:意味着语应当直截了当地表达自己的意思,不含糊诚实守信:语表达的信用和诚实,意味着做人应该讲究信用言之成理:表明说话的人讲的话都是合理有道理的言简意赅:意味着用简短的话精确地表达意思

鄢点言名字怎么样

鄢点言名字打分测试结果:78

天格 人格 地格 外格 总格
【19】 【35】 【24】 【8】 【42】
【水】 【土】 【火】 【金】 【木】
大吉
人格35的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

鄢点言 地格象素

高楼望月,保守平安卦 (温和平静的优美发展数.) (吉)

鄢点言 地格详解

妇德之美,温良和顺,智达成功,男性用思想消极、欠胆量气魄,如用需八字五行配合。最合女性。

基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。

家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。

健康:安稳馀庆,健康自在。若被天格克者,病苦亦有之。

含义:温良和祥之象,有智达的能力,在文技术方面定能发展,若怀大志,欲为大事者,须用大力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权力号召力,因其象少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

地格24的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

鄢点言 人格象素

掘藏得金,金钱丰惠卦 (家门余庆的金钱丰盈数。) (大吉)

鄢点言 人格详解

财源广进,白手兴家。成大业,得大财,健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享,大利家运。

基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、 富贵。

家庭:不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦, 但应保持无私。

健康:松柏常青,可望长寿。

含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众, 白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

总格42的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

鄢点言 总格象素

寒蝉在柳,博达多能卦 (数十艺不成的穷困已极数.) (凶)

鄢点言 总格详解

奇艺卦,博艺通达,十艺九不成,百事通,百事不精通,遇吉变吉,遇凶转凶,八字五行配合可用。

基业:君臣,部将,官星,文昌,劫煞,灾厄,凶变。

家庭:亲情无义,朋友无缘,妻子反目,三才善者则无妨。

健康:病弱,先天五行为火,者可望安康,但须三才善良。

含义:博识多能,有技艺,精通世情,无奈十艺九不成,多薄弱不如意,缺乏自信心为寂寞悲苦之象,失意之状,如果专心进取,或者可以成功,不然必大失败,此数中也有孤独病弱者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

外格8的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

鄢点言 外格象素

坚刚,坚毅克己卦 (志刚意健的勤勉发展数。) (吉)

鄢点言 外格详解

忍耐克己,进取修身成大业,外刚内亦刚,恐一发不可收拾。意志坚强,唯恐天险。

基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。

家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。

健康:高山立松完健自在,可望长寿。

含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难, 贯彻目的名衬两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格19的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

鄢点言 天格象素

多难,挫败不利卦 (遮云蔽月的辛苦重来数。) (凶)

鄢点言 天格详解

短命卦,不利家运,虽有智能,多遇险厄,陷于病弱、残废、孤寡及短命。此数出怪杰、富豪或异人。

基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。

家庭:家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意

健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。

含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。 如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折, 妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。 但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

鄢点言名字的意思

Yān

【名】

古邑名

春秋楚别都,汉惠帝时改为宜城,在今湖北省宜城县

春秋莒邑。又名陵、安陵,在今山东省沂水县境

周国名。春秋时为郑所灭,改名陵,在今河南省

diǎn

【名】

(形声。从黑,占声。本义:斑)

细小的黑色斑痕

,黑也。——《说文》。按,小黑曰

又如:墨儿;斑;污;缺(瑕疵,缺);漆(形容极黑)

小滴

七八个星天外,两三雨山前。——宋·辛弃疾《西江月》

又如:雨;掉儿(落下稀疏的雨);叶(叶上的斑);璧(白璧的斑)

汉字笔画名。如:横、竖、撇、、折。又指旧时读书标明句逗及品评文章所用“、”号及其动作。如:撇(文字的和撇)

数学名词。数学上表示小数的符号叫小数,省称为“”。

几何系统,尤指欧几里得的几何系统中未下明确定义的成分之一。如:两之间直线最短

古时夜间的计时单位。一夜分五更,一更又分五

五更三索金车,尽放宫人出看花。——唐·王建《宫词一百首》

钟,时间单位,等于时钟每昼夜的二十四分之一。如:上午九

糕饼类小食。如:早;名;茶

方面。如:特;重;从这上去看

节奏;节拍。如:拍(音乐的节拍)

一种特制响器,两端作云状,名为云板,也称。旧时官署、邸宅以打为报事集众的信号

雨村尚未看完,忽闻传。——《红楼梦》

运销各式各样产品、供应和设备的零售店,最初是为人口稀少地区服务的。如:据说龚文保在白湘寺办

一定的处所或程度的标。如:据;沸

规定的时间如:船误;火车准到达


diǎn

【动】

引申为玷污

适足以发笑而自耳。——《汉书·司马迁传》

唐虞灼而毁议。——《楚辞·怨世》

又如:污(玷污,特指奸污);染(玷污)

用笔加。多用以描绘物象,审识章句,或表示删除的意思

灭谓之。——《尔雅·释器》。注:“以笔灭字为。”

又如:化(用笔描绘景物;把前人诗句加以改头换面);定(改正文字或句读);窜(改动字句);书(圈书籍);额(化妆;梳妆)

指定,选派

可汗大兵。——《乐府诗集·木兰诗》

又如:行(按照名册顺序抽丁入伍);差(派差遣);菜;

旧时对官吏的选派、委放。如:差(指派差遣)

,提说。如:拨;搐搐(指指);手(招手;指);头知尾(一即通。形容十分聪明)

暗示。如:一他就明白了;眼(有意用某种行动引人注意)

查对,检核。如:清;盘;视(检查,查看);勘(检核);验(逐一检查审验);集(按名册征集);阅(名查阅)

引燃,燃。如:爆竹;香烛;渔灯

评论

江山,激扬文字,粪土当年万户侯。——毛泽东《沁园春·长沙》

又如:文(评文章);抹(评)

冲,泡。如:汤(用沸水冲药末,以制药汤;宋时习俗。客到设茶,客去送汤);茶(用沸水泡茶的方法;泡茶)

中,着。如:鼓(击鼓)

短暂接触

猴首之足,亦仅半趾,跃陟甚难。——《徐霞客游记》

选,选拔。如:戏(挑选、指定戏目);简(喻挑选玩弄对象);穴(迷信者看墓地风水,寻求龙脉结穴之处。以为葬在此处可福及子孙);绣女(挑选宫女)

向下微动。如:蜻蜓水;头会意(形容善于察颜观色);首吐舌(形容惊讶赞叹)

掉下,漏出,外溢或挤出成滴状的液体。如:眼药;试(滴眼药水试试);

装饰。如:景(装饰盆景);缀;衬(装)

diǎn

【量】

有些但不确定的量、数、范围或程度。如:给我纸;读鲁迅的书

表示少量。儿化

孤光一萤。——清·查慎行《舟夜书所见》

又如:多做一儿工作;上儿水

可用在动词、形容词前。多用于否定式。如:这本书我一儿还没看呢!

另见dian


diǎnbīng

指召集并检阅即将或准备出征的士兵

昨夜见军帖,可汗大兵。——《乐府诗集·木兰诗》

diǎnbō

又叫“种”。播种方法之一,隔一定距离挖一个坑,入种子

diǎnbō

选择节目请广播电台或电视台播放

她爱听听众播的节目

diǎnbo

∶指;启发

diǎnbǔ

吃少量的东西以减轻饥饿感

diǎncài

要求提供某类食物

穿

diǎnchuān

diǎncuàn

修整字句;润饰

公又与韩遂书,多所窜。——《三国志·武帝纪》

经他一窜,这篇文章就好多了

diǎndī

∶掉下、漏出、外溢或挤出的成滴状的液体

∶很小的,微不足道的

diǎndī

输液

他右手吊着滴,腰下垫着冰枕,有气无力地躺在国泰医院667病房

diǎndiǎn

∶表面上的小记号;一个一个的微小的斑

穿孔纸上透过的光斑

∶细微的迹象或轻微的痕迹

灰色中带蓝色

diǎnfā

鬼火

diǎnguǐhuǒ

鬼火、磷火的俗称。在枯骨很多的地方就会出现鬼火。但是鬼火是不起来的,所谓鬼火,是比喻在阴暗的角落里进行煽动的行为

煽阴风,鬼火,制造混乱——向春《煤城激浪》

diǎnhào

用来断句子、表示停顿的一类标符号,包括顿号、逗号、冒号、分号、句号、问号、感叹号等

diǎnhuà

道教传说中说神仙能使用法术使物变化。后借指僧道用言语启发人,使其悟道泛指启发开导

diǎnhuà

指汉字的、横、直、撇等笔画

diǎnhuà

缀、装饰

彩灯将大厅画得绚丽多彩

∶用手指或比画

不要老画别人

也作“划”

diǎnhuǒ

燃(如纸烟、雪茄或烟斗)

在抽烟的人火的地方能看到一个小黄火苗在跳动

比喻拔弄是非,挑起事端

diǎnjiǎn

一个一个地查检

检人数都在,单不见了张委、张霸二人。——明·冯梦龙《醒世恒言》

diǎnjiàn

diǎnjiàng

戏曲中主帅对将官名分配任务,比喻叫出人名要他做什么事

diǎnjiāo

一项一项清移交

金成铁

diǎnjīnchéngtiě

使黄金变成铁,比喻把别人的好文章改坏

金石

diǎnjīnshí

∶含盐、硫黄和水银的构成金石的最早的物质

∶教会的教育力量或职能

见“哲人石”

diǎnjīng

“画龙睛”的略语

睛之笔

指艺术创作在紧要之处,加上关键的一笔,使内容更加生动传神

diǎnmǎo

旧时官厅在卯时(上午五到七)查到班人员,叫

diǎnmíng

∶按顺序叫名字

∶指出某人的姓名

名批评

名册

diǎnmíngcè

一种名册,用以登记成员的出缺席

diǎnmíng

指明

明学习的目的

diǎnpíng

阅读文章时加以圈并写上评语

diǎnpò

用极简短的话语揭露出隐情或事情的真相

diǎnrán

引着火,使燃烧

diǎnrǎn

绘画时画家笔染翰

武烈太子偏能真,座上宾客随宜染。——《颜氏家训·杂艺》

diǎnshè

自动步枪、冲锋枪、机枪等自动武器每次发射两发以上的断续射击。有短射和长射。射射击精度较好,有利于节省子弹和更有效地消灭敌人动目标

视厅

diǎnshìtīng

验犯人的大厅

石成金

diǎnshíchēngjīn

神仙故事中说仙人用手指一使铁变成金子,比喻把不好的文字改好

指水为油,石成金,却如转身之易。——《西游记》

diǎnshōu

指接收财产或货物时逐件清

diǎnshù

数出席的数目(如人的数目)

diǎnshuǐ

轻而快地向水中一蘸

diǎntí

用简要的话把文章或谈话的中心意思说出来

铁成金

diǎntiěchéngjīn

本是古代方士的一种法术,用手一指,铁即变成金子。后比喻修改文字,化腐朽为神奇

diǎntóu

快速地向前低头;作为表示而向前低头

头哈腰

diǎntóu-hāyāo

形容逢迎讨好的丑态

见了面仍旧是头哈腰,嘻皮笑脸

头之交

diǎntóuzhījiāo

和某人只有偶尔或疏远的客套关系的人

diǎnxì

指定具体戏目请演员来表演

diǎnxin

之类的食品

心刀

diǎnxíng

按名册抽丁入伍

道旁过者问行人,行人但云行频。——唐·杜甫《兵车行》

diǎnxué

相传是拳术家的一种武功,把全身的力量运在手指上,在人身某几处穴道上一下,就可以使人受伤或使人无法动弹

diǎnyuè

∶圈阅读

阅古版书

∶逐个查看

阅古籍

diǎnzháo

∶放火:

擦根火柴着灯

着一支烟

灯芯干了,火花不着

diǎnzhèn

或物体的有规则的几何排列

diǎnzhōng

∶由钟表指示的时间

问他是几钟了

∶按照时钟;根据时钟

diǎnzhòng

∶每隔一定距离挖一小坑并放入种子的一种播种方法

播种子

diǎnzhuì

∶衬托;装饰

自荷钱出水之日,便为缀绿波。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

∶应景儿;凑数儿

∶指衬托、装饰的东西

缀品

diǎnzhuìpǐn

表面上好看但无实质内容的东西

那些把人文科学看做仅仅是教育的缀品的人

diǎnzì

盲文的字。也说盲字

diǎnzi

∶主意,办法

∶液体的小滴

∶油的痕迹

∶打击乐器演奏的节拍

∶关键的地方

劲儿没使在子上

∶表示少量

吃那么子饭就饱了?


yán

【动】

(指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示从舌出。“”是张口伸舌讲话的象形。从“”的字与说话或道德有关。本义:说,说话)

同本义

,论难曰语。——《说文》

志以发。——《左传·襄公二十七年》

志以定。——《左传·昭公九年》

国人莫敢,道路以目。——《国语·周语上》

,心声也。——《法·问神》

,口之利也。——《墨子经》

者所以在意。——《庄子·外物》

所闻。——晋·陶渊明《桃花源记》

趋机而。——《后汉书·列女传》

于李??。——宋·司马光《资治通鉴·唐纪》

讫不见。——明·魏禧《大铁椎传》

“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。——宋·王安石《游褒禅山记》

又如:绝(罢;说完);(直);不尽意(语无法把所有的心意全部表达出来);戏(说话轻浮不庄重);人人殊(人各一词,所各异);笑自若(谈笑自得的样子);之无文(说话没有文采条理);方行圆(即行不一);信(说到做到的信用);爽(说话不守信用);不顾行(行不一);欢(说笑)

议论,谈论

赵括自少时学兵法,兵事。——《史记·廉颇蔺相如列传》

又如:路(谏官的职务);事(在君主时代,臣民与天子、国君议论政事);文(谈论文辞);默(议论和沉默);状(所述情状)

记载

雁荡山…自古图牒,未尝有者。——宋·沈括《梦溪笔谈》

渔工水师虽知而不能。——宋·苏轼《石钟山记》

又如:行录(录记叙述一人或多人的嘉美行的书)

臣意王曰:“才人女子竖何能?”——《史记》。王引之述闻:“王,问王也。”

又如:问(讯问)

告知;告诉

其顺之,然后其丧筭。——《礼记》。郑玄注:“,语也。”

又如:讽(用委婉的语示告)

陈述;叙述

臣愿悉听闻,唯大王裁其罪。——《韩非子》

又如:功(陈述功绩)

解释引文、词语或某种现象的发端词,相当于“就是说”或“意思是”

《诗》云:“既醉以酒,既饱以德。”饱乎仁义也。——《孟子》

说明

其利害(说明合从的好处和不合从的害处。其,指示代词,代合从,它的)。——《史记·平原君虞卿列传》


yán

【名】

话,语,口语。又特指怨、谤

父母之。——《诗·郑风·将仲子》又

诸兄之

口之宣也,善败于是乎兴。——《国语·周语上》

感斯人,是夕始觉有迁谪意。——唐·白居易《琵琶行》序

王如其。——晋·干宝《搜神记》

未尝有。——明·刘基《卖柑者

思其

是何。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如:能践行(说到做到);语高低(指说话没分寸,冲撞别人);差语错(语冲撞或口舌之争);善果(多说劝人行善的话,必有好处);同勒石(喻指说的话深刻而珍贵,如同刻石);词(用语表达的词汇或词句);不尽意(语无法把所有的心意全部表达出来);不愿行(语和行为不相符合);语妙天下(语精妙,天下没有人比得上);听谋决(说的话听从照办);废(说的话不被采纳);简义丰(语简练,含意丰富);与心违(语与心意相违背);智(语的才智);无伦次(语杂乱无章)

论;见解;意见

如何昊天?辟不信。——《诗·小雅·雨无止》

无二贵,法无两适,故行而不轨于法令者必禁。——《韩非子》

又如:扬行举(根据德行和声名来选择人才);金(珍贵的论);之成理(论能自成系统而有文理);中无物(论空洞而无实际内容)

辞;辞令;辞章

无乃非盟载之,以阙君德;而执事不利焉。——《左传》

又如:外(辞本身以外的意思);使(使者。使者主要在传达辞,故称使);泉(辞滔滔不绝,如泉水般涌出。比喻口辩敏捷,语通畅);多必失(辞过多,必定发生差错)

政令;号令

有不祭则修意,有不祀则修。——《国语·周语》。韦昭注:“,号令也。”

又如:语(命令;指示);文(法律条文);文刻深(法律条文严峻刻薄);出法随(命令一下达,就依法考核、赏罚)

;盟辞;约

初既与余成兮,后悔遁而有他。——《楚辞》

史载笔,士载。——《礼记》。郑玄注:“,谓会同盟要之辞。”

又如:约(口头语为约定);瑞(信)

建议;主意;计策

为服,勿以为笑。——《诗·大雅》

又如:责(进的职责)

学说;主张

“杨朱、墨翟之盈天下。天下之,不归杨则归墨。”——《孟子》

语或文章中的字

凡六百一十六,命曰《琵琶行》。——唐·白居易《琵琶行》序

又如:五诗;七

口语或文章中的句子

《诗》三百,一以蔽之,曰“思无邪。”——《论语》

今吾且死,而侯生曾无一半辞送我,我岂有所失哉?——《史记》

又如:一为定;片九鼎

著作

焚百家之,以愚黔首。——汉·贾谊《过秦论》

又如:对(文体的一种)

yán

【助】

无义,用于句中或句首,作语气助词

思之。——《诗·邶风·柏舟》

既盟之后,归于好。——《左传》