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释悟净名字的含义解释

释悟净名字打分

释悟净五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
12
10
8

84
释悟净名字寓意

读音:shì

繁体:

笔画:12

部首:

释字字义: 释:指说明、消除、放下;佛教。

释字来源: 来自唐诗:上官昭容 所著 《驾幸三会寺应制》 子谈经处,轩臣刻字留。
来自宋词:苏轼 所著 《减字木兰花》氏老君亲抱送。

读音:

繁体:

笔画:10

部首:

悟字字义: 悟1、泛指醒过来,觉醒,2、引申为理解,领会,明白。3、思想层次的解释领悟、感悟、觉悟、参悟、大彻大悟等等之意。

悟字来源: 来自唐诗:皎然 所著 《相和歌辞。短歌行》 何为不学金仙侣,一空王无死生。
来自宋词:晁元礼 所著 《上林春》片言主,封侯赐璧,君王自为知己。

悟字解析: 有着领、觉醒、超越等美好寓意的字,是一个寓意深厚、耐人寻味的字形。将其作为名字,也能为人们的人生道路增添启示和智慧。

悟字寓意:
领悟:意味着理解透彻,领深刻。觉醒:也意味着觉醒,释迦牟尼道便是如此。省悟:也可以引申为省,即通过深入思考而得到启示。通透:意味着通透,了一事即可通达其他事物。超脱:也有超脱、超越物质欲望的寓意。开悟:则也意味着开,不仅明白自身的本质,也理解宇宙和人生的道理。

读音:jìng

繁体:

笔画:8

部首:

净字字义: 净指单纯,纯粹;也指清洁,干净。

净字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《经破薛举战地》 浪霞穿水,峰雾抱莲昏。
来自宋词:柳永 所著 《戚氏》长天,绛河清浅,皓月婵娟。

净字解析: 这个字体现了一种纯洁、彻底、整洁、精细、安宁和提升的美好寓意,适合用于表达高尚、积极、向上的人生态度。

净字寓意:
纯洁之象:意味着清澈明亮,代表纯洁无暇的品质彻底之意:意味着彻底地清除杂质和不干的事物整洁之意:意味着整洁有序,代表秩序和卫生精细之象:意味着精细细致,代表专注和精益求精安宁之意:意味着安宁和平,代表宁静与和谐提升之象:意味着提升境界,代表追求卓越和拓展视野

释悟净名字怎么样

释悟净名字打分测试结果:84

天格 人格 地格 外格 总格
【21】 【31】 【23】 【13】 【43】
【木】 【木】 【火】 【火】 【火】
大吉 大吉
人格31的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

释悟净 地格象素

春日花开,和顺圆满卦 (智勇德智,可离清福.) (大吉)

释悟净 地格详解

首领运,智、仁、勇兼具,幸运吉祥,意志坚固,千挫不挠,统掌众人,名利双收,富贵荣华,男女合用。

基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅, 业。

家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。

健康:身心健康,可望长寿。

含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格21的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

释悟净 天格象素

明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)

释悟净 天格详解

首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。

基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。

家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。

健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。

含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。

地格23的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
总格43的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

释悟净 人格、总格象素

散财,薄弱散漫卦 (须防邪途灾祸重数.) (凶)

释悟净 人格、总格详解

破产卦,虽有才华,缺乏意志,表面成就,内里败絮,散财不正,必陷荒淫,凶险叠至,不能善终。

基业:将星,文字之星,学者,凶星。灾厄伤残。

家庭:妻弱无助,子多不肖,心心相印,三才善良者无妨。

健康:病弱,外伤,短命,三才善良才可平安。

含义:散财破产运,因循姑切,犹如夜雨之花,薄弱散滹之象,虽有才能知识,意力不确定,诸事不能随行,外观幸福,内多困苦,表面依然成事,里面不堪设想,如果妇女有此数,加上其他关系,必逐茺凉。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

外格13的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

释悟净 外格象素

春阳牡丹,奇才艺精卦 (智能超群的成功数。) (吉)

释悟净 外格详解

充满鬼才,凭智慧与技艺有所成就,自作聪明,易招不幸,属奇谋奇格,此卦出怪杰。

基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

家庭:家庭圆满和睦,安宁自在。

健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事, 任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

释悟净名字的意思

shì

【动】

(形声。从采(biàn),睪(yì)声。采,有辨别、分析义。本义:脱掉,解下)

同本义

,解也。从采,取其分别物也。睪声。——《说文》

获。——《仪礼·大射仪》

左骖,以公命赠孟明。——《左传·僖公三十三年》

昭公出奔,民如重负。——《谷梁传·昭公二十九年》

主人服。——《仪礼》

又如:绂(解下印绶。指致仕罢官);褐(除去平民的衣服,换上官服。即“作官”)

乃使行人奚斯言于齐。——《国语·吴语》

又如:情消迹(消除误会;予以和解);言(以言语自作解);例(说明所著书的凡例)

放;赦免

怀王竟听郑袖,复去张仪。——《史记·屈原贾生列传》

豪民气尽,以额叩头,谢不敢。乃之。——明·高启《书博鸡者事》

舍弃;抛弃

先王之法,而法其所以为法。——《吕氏春秋·察今》

乃请子服何于吴。——《左传·哀公八年》

君其申生也。——《国语·晋语》。注:“,舍也。”

又如:法(舍弃法令而不施用)

放下;放开

有卖油翁担而立。——宋·欧阳修《归田录》

庖丁刀对曰:“臣之所好者,道也。”——《庄子·养生主》

又如:力叮不(用力叮住不放)

消失

虽欲爱君,惑不也。——《国语·晋语》

溶化;消融

涣兮其若冰之将。——《老子》

又如:如冰之将(就像冰将消融那样)

泡在水里或其他液体里

欲濡肉,则而煎之以醢。——《礼记·内则》

发,射出

若虞机张,往省括于度,则。——《书·太甲上》

解除;免除

不以一己之害为害,而使天下其害。——清·黄宗羲《原君》

又如:去仔肩(卸掉责任;放下重担);憾(解除心中的怨恨。指报复);难(解除困难);闷(解闷儿;排遣烦闷);四增美(除去邪僻之念,增加美善的质性)

淘米

之叟叟,烝之浮浮。——《诗·大雅·生民》


shì

【名】

中国佛教用作迦牟尼的简称。是佛陀的姓氏;自东晋以后,佛教出家人自称子,对外人而言称氏。如:厄(唐僧遭受的魔难);老(指伽牟尼与老子。即佛家与道家。也叫“道”)


【动】

(形声,从心,吾声。本义:理解,明白)

同本义

,觉也。——《说文》

彼蟋蟀唱。——《文选·谢混游西池诗》

慧然独。——《素问·八正神明论》

见出,意不自得。——《后汉书·张酺传》

已往之不谏。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

闻而之。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

前狼假寐。——《聊斋志异·狼三则》

大光明法。——清·全祖望《梅花岭记》

又如:觉(由迷惑而明白;由模糊而认清);心(性。对事物理解和分析的能力);宗(明了、会通佛理之宗旨);悦(因了而喜悦);理(领会道理);物(了物理);明(了真言);佛(了佛理);禅(参禅理);道参玄(宗教语。领会和推究宗教中玄妙之理)

觉醒;觉。通“寤”。睡醒

行事,适有卧厌不者,谓此为天所厌邪?——王充《论衡·问孔》

凄凄节序高,寥寥心永。——江淹《杂体诗》

怛惊兮无闻。——《文选·潘岳·寡妇赋》

又如:觉(觉);门(觉的门径)

启发;使觉

迷惑之心。——《论衡·对作》

又如:主(使主上觉);发(启发)

通“晤”。相对

过耳目之交。——《潜夫论·明忠》

言不如罢,从夕至清朝。——《文选·谢惠连·泛湖归出楼中玩月》

又如:对(聚会)

通“牾”。抵触

大意无所拂,…。——《韩非子》

国无刑罚,则百姓之相侵也立见。——《吕氏春秋·荡兵》

人不敢视。——《战国策·燕策三》

大忠无所拂,辞言无所击排。——《史记·老子韩非列传》

今人卒得鬼刺痱,杀雄鸡以傅其心上。——《风俗通议·雄鸡》


【名】

性。如:捷(性敏捷);敏(思维敏捷)


jìng

【名】

(形声。从水,争声。本义:春秋时鲁国北城门“争门”的护城河)

同本义

,鲁北城门池也。——《说文》。按,北城之门曰门,当因池水名而命也。公羊传所谓鹿门、争门、吏门,盖以争为之。

京剧中的一类角色。如:生旦末;角(脚。戏剧角色之一,一般扮演性格刚烈粗鲁或奸险的人物,俗称“花脸”)


jìng

【形】

假借为“瀞”。清洁,洁。亦用于形容抽象事物。亦指明

风烟俱。——吴均《与朱元思书》

亭亭植。——宋·周敦颐《爱莲说》

又如:窗明几;白(白而洁);本(唐人称誊写清楚的文书);袜(白色布袜);色(明的月色);衣(洁的衣服)

空无所有,无余

北累既除,表里俱。——萧子良《开物归信门》

又如:办(辨。消静,干利索);光(一点不剩);尽(一点不剩)

纯,纯粹。如:利;壹(指德性纯一)

同“静”。宁静;不烦扰。如:办(清,安闲);了(僻静,隔绝尘世);荡荡(寂静空旷的样子);神(静神,使心神安静)

佛教语。清静。如:食(佛教用语。依佛戒,禁止比丘啖食生物。草、菜、瓜果等,必以火烧煮,或以刀、以爪甲除去皮核后食用,故称食);瓶(指佛教徒用来储水饮用或洗手的澡瓶)

∶不混有其他颜色的;纯的。如:红和

朝嫌剑花,暮嫌剑光冷。——唐·李贺《走马引》

jìng

【动】

;清除。如:面(洗脸);面水(洗脸水);耳(挖取耳垢);发(剃掉头发);扫(打扫干;扫除尽)

∶指破除情欲、无所沾染。如:六根已

…为教以修善慈心为主,不杀生,专务清。——《后汉书》

为男子去掉睾丸。如:

jìng

【副】

只有,仅。如:这几天下雨;桌上是书;情(拿;赚)