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阿要名字的含义解释

阿要名字打分

阿要五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
7
9

65
阿要名字寓意

读音:à,ǎ,ā,ē

繁体:

笔画:7

部首:

阿字字义: 阿1、刚正不阿;2、迎合,偏袒,阿其所好。

阿字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《登三台言志》 未央初壮汉,房昔侈秦。
来自宋词:柳永 所著 《惜春郎》好壮观歌席,潘妃宝钏,娇金屋,应也消得。

读音:yào,yāo

繁体:

笔画:9

部首:

要字字义: 要:索取;希望;重大,值得重视的;应该,必须。

要字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《送贺知章归四明》 寰中得秘,方外散幽襟。
来自宋词:柳永 所著 《送征衣》无间荒华夏,尽万里,走梯航。

要字解析: 这个字豁然开朗、意味深长。提醒人们有追求和渴望,珍惜时间和资源,勇敢面对困难和挫折,坚持梦想和目标,果断决策和承担责任。是一种具有成熟稳重的优秀品质。

要字寓意:
渴望:代表着强烈的渴求和追求,有追求成功和追求爱情的含义。需要:意味着必需和必须,提醒人们珍惜资源和时间。必然:指事物或情况是不可避免的,教人勇敢面对困难和挫折。重要:意味着事物具有重大意义和价值,在人生道路上提醒人们坚持追求梦想和目标。决定:代表着坚决的决断和果断的行动,象征人生选择和决策之重责任:指承担义务和责任,体现出成熟和稳重的品质,是一种优秀的个人品质。

阿要名字怎么样

阿要名字打分测试结果:65

天格 人格 地格 外格 总格
【14】 【22】 【10】 【2】 【22】
【火】 【木】 【水】 【木】 【木】
大凶 大凶 大凶 大凶
天格14的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

阿要 天格象素

破兆,浮沉破败卦 (沦落天崖的失意烦闷的数。) (凶)

阿要 天格详解

破家之兆,家缘极薄,有劳无功,危难叠至,客死异乡,不利出门,先天因果条件欠佳。

基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。

家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、 外处事又能缘。

健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁, 先天五行相含有健康。

含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。 施惠招怨,劳而无功。,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等);艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)。

人格22的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格22的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

阿要 地格、总格象素

秋草,秋草逢霜卦 (秋草逢霜的斗争数。) (大凶)

阿要 地格、总格详解

桃花劫,祸不单行,灾难连连。陷于病弱、困苦及逆境之中。女性用必克夫克子。

基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌 ,市财。

家庭:六亲无力,自立成家

健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。

含义:百事不如意,志向半途而废,多属懦弱, 正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常, 但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

地格10的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

阿要 人格象素

零暗,死灭凶恶卦 (万业终局充满损耗数。) (大凶)

阿要 人格详解

最凶之卦,代表灵界。人穷家破,鬼哭神嚎。短命、病疾、血光之灾难免,绝不可用。

基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。

家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、 百忍者尚可平安。

健康:杀伤、刑罚、病弱、灾危、女易风流、心性变态。

含义:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没, 四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户; 或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难, 或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。 三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外, 可绝处逢生。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

阿要 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

阿要 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

阿要名字的意思

ē

【名】

(形声。从阜,可声。本义:大的山陵,大的土山)

同本义

,大陵也。一曰曲阜也。——《说文》

我陵我。——《诗·大雅·皇矣》

有卷者。——《诗·大雅·卷

在彼中。——《诗·小雅·菁菁者莪》

又如:丘(一边偏高的土丘)

泛指山

流自眺夫衡兮。——张衡《思玄赋》。注:“山下也。”

又如:阜(山峰,峰峦);崇(高大的山)

山坡

细缯,古代一种轻细的丝织品

锡,曳齐纨。——《淮南子·修务》

锡,揄纻缟。——《史记·司马相如传》

锡。——《汉书·礼乐志》。注:“细缯也。”

又如:锡(细的丝布。指细缯,锡是细布)

曲隅,角落

重屋。——《周礼·考工记》

若有人兮山之。——《楚辞·山鬼》。注:“曲隅也。”

而生——班固《西都赋》。注:“庭之曲也。”

汾之。——《汉书·礼乐志》。注:“水之曲隅。”

水边

丙午,天子饮于河水之。——《穆天子传》

近旁。如:门(旁门)

地名。即今山东省东县。如:缟(古代齐国东县所产的细缯)


ē

【动】

曲从;迎合

弗谏而之。——《国语·周语》。注:“随也。”

郑君之心。——《吕氏春秋·长见》

行叩诚而不兮。——《楚辞·逢纷》。注:“曲也。”

是察党。——《礼记·月令》。注:“谓治狱吏以私恩,曲桡为也。”

又如:奉(谀奉承);世(迎合世俗);邑(迎合奉承的样子);意(曲意附和他人的心意)

偏袒。如:好(偏袒自己所喜好的人或事物);私(偏袒;庇护);党(结党偏私)

[方言]∶通“屙”。拉,排泄大小便。如:金溺银(指生财有道);绵花屎(拖延,磨时间)

另见ā;ǎ;à;a


ēdǔ

俗指银钱

任是亲儿女,还随堵移。——《二刻拍案惊奇》

堵物

ēdǔwù

夷甫晨起,见钱阂行,呼婢曰:“举却堵物。”——《世说新语·规箴》

ēfù

逢迎依附

丞相匡衡、御史大夫张谭皆附畏事显,不敢言。——《汉书·王尊传》

ējiāo

中药名。别名驴皮胶。为驴皮加水熬成的胶

弥陀佛

ēmítuófó

∶佛教徒所指西方极乐世界里最大的佛,为梵语Amitabha的译音,也译作无量寿佛或无量光明佛。净土宗以弥陀佛为西方极乐世界的教主,认为凡愿往生极乐净土者,念弥陀佛的名号,临终时佛即出现,引导其进入极乐国土

∶信佛的人口头念诵的用语。表示祈祷或感谢神灵等意思

∶感叹用语,含有“还好”、“万幸”、“谢天谢地”一类的意思

没有人要你劝,少给我滋些事就弥陀佛了!——沙汀《淘金记》

∶慈善的,善良的

这么个威武大汉,倒有一副弥陀佛的性子。——蒋子龙《机电局长的一天》

房宫

epánggōng

[EpangPalace]秦始皇时开始建筑的大型宫殿,规模宏大。公元前212年动工,秦亡时未完工。项羽打进咸阳后被焚毁,遗址在今西安市西房村

蜀山兀,房出。——杜枚《房宫赋》

房宫,三百里,住不下金陵一个史。——《红楼梦》

其所好

ēqísuǒhào

迎合别人的喜爱

吾何能其所好为?——鲁迅《坟·摩罗诗力说》

ēyú

说别人爱听的话迎合奉承

吾生为袁氏臣,死为袁氏鬼。不似汝辈谄谀之贼。——《三国演义》

谀曲从

老练的谀可以买动一个老实人


ā

【助】

(汉语名词词头,盛行于魏晋以后)

加在亲属称呼前面有亲昵的意味

姊闻妹来。——《乐府诗集·木兰诗》

府吏得闻之,堂上启母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。 

又如:爷(又作“耶”。称父亲);翁(称祖父;称父亲;妇女称丈夫之父);嫂(对朋友之妻的称呼);叔(对丈夫之弟的称呼);家(又称“姑”。妇人称丈夫的母亲);爹(称父亲;也尊称长者);父(称父亲;也称伯伯、叔叔,或作伯叔自称);伯(尊称年长的男子)

加于某些人的姓、名、小名、排行前用作称呼,往往带有一定的感情色彩或尊卑关系

女含泪答。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。

又如:咸(侄子。晋朝阮籍的侄儿阮咸有才,后来遂用来称侄子);连(弟弟。南朝宋谢灵运的族弟惠连很有才,人们随谢灵运称之为连);杜(原指周盘龙的小妾杜氏,后为妾的别称);娇(汉武帝陈皇后的小名;泛指美丽的女子);蒙(三国时吴国名将吕蒙);瞒(三国曹操的小字)


ā

用于外国语的音译。如:根廷;拉伯;波罗

托(10-18)的简称

ā

【语气】

表示疑问、肯定、呼召、祈请等语气

!我想办一桩事情,总得先立个威。——《文明小史》

好苦恼!好苦恼!我出去,我出去。——佚名《刘弘嫁婢》

,不是我有心要耽误你。——《儒林外史》

又如:也(约,呀。哎哟)

另见ǎ;à;a;ē;ě


ābà

爸爸

ābí

音译名。意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。为佛教八大地狱中最下、最苦之处

波罗计划

ābōluóJìhuà

美国的一项科学技术计划,包括把人送上月球并安全返回地球

昌族

āchāngzú

居住在云南省西南部陇川、梁河和临近的潞西、龙陵等县的一个少数民族

的平

ādìpíng

黄色苦味粉末,2-甲氧-6-氯-9-(α-甲基-δ-二乙基胺-丁基)-氨吖啶的二盐酸盐。曾广泛用于预防和治疗疟疾,现已被氯喹取代

ādì

∶弟弟

∶年长者对年青人的客套称呼

ādǒu

∶三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。此人庸碌无能,虽有诸葛亮等人全力扶助,也不能振兴蜀汉

∶后指懦弱无能的人

不要把群众看作

āfēi

穿着奇特服装、行为轻薄的青少年流氓

芙蓉

āfúróng

鸦片,俗称大烟。见“片”

芙蓉,芙前代罕闻,近方有用者,云是罂粟花之津液也。又,以花色似芙蓉而得名。——李时珍《本草纲目》

āgē

∶对兄长的称呼

∶对年轻男子的亲热称呼——尤其是某些少数民族地区年轻未婚女子对自己异性朋友的称呼

∶满族父母对儿子的称呼

∶清代皇室称没有成年的皇子

āgōng

[方言]

∶丈夫的父亲

∶祖父

∶对老年男人的尊称

∶爸爸

公要煮咸,妈要煮淡

āhōng

主持伊斯兰教的各种仪式,讲解古兰经的人

拉伯胶

ālābójiāo

一种水溶性的胶,从几种金合欢属植物(尤指Acaciasenegal拉伯胶树和A.arabica拉伯金合欢)中得到,特别用于制造粘合剂、墨水和糖果,用于纺织品的精加工和制药

拉伯数字

ālābóshùzì

0、1、2、3、4、5、6、7、8、9这十个数字符号,是为了计数和算术运算而采用的约定写法,是国际通用的数码,也称为拉伯数码

罗汉

āluóhàn

∶梵语的音译,即得道者、圣者的意思。小乘佛教所理想的最高果位,佛果;也是对断绝了一切嗜好情欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。又叫“罗汉”

罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。——宋·沈括《梦溪笔谈》

āmā

∶妈妈

∶女佣人

∶老年男子对妻子的称呼

∶满族人称父亲,也作“啊嘛”

āmèi

妹妹

āmēn

亦作“们”,希伯来语的译音,意为“真诚”,表示“诚心所愿,心愿如此,但愿如此”——基督教徒祈祷完毕时的用语

米巴痢疾

āmǐbālìji

米巴(溶组织性内米巴Endamoebahistolytica)感染引起的人类急性肠炎,特征为频繁排出充满粘液和血的稀便、肠绞痛以及或多或少的肠壁(尤其是结肠)糜烂

木林

āmùlín

[方言]∶呆子;傻瓜

ā’nǎi

[方言]

奶奶

对年老妇女的通称

āpiàn

一种乳状液体,取自尚未成熟的罂粟果,干燥后呈淡黄色或棕色,味苦。有止泻、镇痛和止咳作用。又叫大烟、鸦片(雅片)或芙蓉

āpó

∶祖母。敬称老年妇人

∶称丈夫的母亲

ā-Q

鲁迅小说《Q正传》中的主人公,精神胜利者的典型

司匹林

āsīpǐlín

一种白色结晶状的水杨酸化合物CH3COOC6H4COOH,主要用于解热镇痛

ātì

象声词,打喷嚏的声音

托品

ātuōpǐn

从颠茄和其他茄科植物提取出的一种有毒的白色结晶状生物碱C17H23NO3,主要用其硫酸盐解除痉挛,减少分泌,缓解疼痛,散大瞳孔

物儿

āwùr

东西,常用做蔑称或对人开玩笑的称呼

你是什么物儿,跑来胡闹。——《红楼梦》

āxiōng

哥哥

āyí

[方言]∶母亲的姊妹

∶继母

∶晚辈对任何女性长辈的亲切称呼

弟走从军姨死。——白居易《琵琶行(并序)》

∶照顾孩子的保姆


ǎ

【叹】

用于表示各种感情(如惊讶)

,你怎的这样客气起来!——鲁迅《呐喊·故乡》

另见ā;à;a;ē;ě


yāo

【名】

(象形。小篆字形。中间象人形,两旁为两手形。表示两手叉腰。本义:人腰)

“腰”的古字

昔者,楚灵王好细。——《墨子》

户服艾以盈兮,谓幽兰其不可佩。——《楚辞》

故量食而食之,量而带之。——《荀子·礼论》

又如:膂(腰和脊骨。比喻重部位);章(腰间所佩的印);支(腰肢)

五服之一。古代指离都城一千五百里至二千里的地区。如:服(古代王畿以外按距离分为五服。相传一千五百里至二千里为服);荒(服和荒服。古称王畿外极远之地为荒服,泛指远方之国);蛮(极偏远的蛮荒之地)


yāo

【动】

约请;邀请

便还家,设酒杀鸡作食。——晋·陶潜《桃花源记》

张良出,项伯。——《史记·项羽本纪》

石崇每客燕集。——《世说新语·汰侈门》

又如:引(邀迎荐举);约(邀约;邀请)

约言。以明誓的方式就某事作出庄严的承诺或表示某种决心。亦指所订立的誓约、盟约

黄河誓,须勒燕然石。——唐·崔湜《寒垣行》

又如:约(立盟;立约;约定);契(契约;盟约)

通“徼”(jiǎo)。探求;求取

不庶几,不幸。——《晏子春秋·内篇问下》。孙星衍云:“与徼通。”

今之人修其天爵,以人爵。——《孟子·告子上》。赵岐注:“,求也。”

利之人,犯危何益?——《吕氏春秋·爱类》。高诱注:“,徼也。”

又如:禄(求取利禄);福(祈求幸福)

通“邀”。拦阻;截击

使数人于路。——《孟子·公孙丑下》

且前日政,政徒以老母。——《史记·刺客列传》

张良出,项伯。——《史记·项羽本纪》

又如:勒(遮拦;阻挡);御(拦阻控制);路(拦路;遮道)

迎候;迎接。如:途(迎于中途);候(中途等候;迎候);道(遮道;迎候于路上)

约束;禁止。如:约(控制;约束);时(限约时间)

通“约”(yuē)。胁迫

明神洋蠲盟。——《左传·襄公九年》

盟无质。

虽不君,吾不信也。——《论语·宪问》

晋国之成。——《国语·晋语三》

又如:市(以挟手段谋取利益或迫使对方满足自己的某种求);劫(胁迫劫待)

和;会合。如:结(结合;邀引交结)

审察;核实。如:囚(审察囚犯的供辞);知(书简套语。鉴察,察知)

另见yào


yāogōng

邀功,求取功名

yāojī

中途拦截加以袭击

yāoqiú

提出具体愿望或条件,希望做到或实现

求各有关方面的合作

求服从规则

yāoqiú

所提出的具体愿望或条件

达到质量

提出领土

yāoxié

∶扬言惩罚、报复或危害某人而强迫他答应自己的

揍我

∶利用对方的弱点、借力量、威胁或其他压力以强迫对方去作或去选择

大国挟小国


yào

【名】

点,纲

事在四方,在中央。——《韩非子》

故其治国也,察而已矣。——《商君书》

又如:纪(记录点的文字);扼(抓住点);谛(义);窍(诀;关键的办法);归(重点所在;旨);本(旨;根本);端(点);令(主旨;旨);义(旨);机(犹旨)

计数的簿书

大役与虑,事属其植。受其,以待考而赏诛。——《周礼》。郑玄注:“者,簿书也。考,谓考较其功。”

又如:会(会计;簿书)

权柄

事在四方,在中央,圣人执,四方来效。——《韩非子》

又如:贵(犹显贵,权贵);势(谓权贵的势力。常指居位有权势者)

指重的地位或职务

以吾二人久居内,常有不善之言,恐祸及人,深宜虑之。——《晋书》

又如:道(比喻职位且有权有势的人)

子。用麦秆、稻草等临时拧成的绳状物,用来捆麦子、稻子等;捆货物用的或打包用的条状物。如:打

以不能免。——宋·苏轼《教战守》

离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。——《战国策·魏策》


yào

【形】

,重大

增减语。——清·方苞《狱中杂记》

又如:着(重的措施或计谋);囚(重的囚犯);局(重部门);具(重的手段);重(犹重);则(重的准则);切(重适切);月(指农作重的时令);言(至言,重的话);务(重的事务);术(重的方法和谋略);最(最重的事理、事物);剧(指重而政事繁忙的职位);事;

故明主好,而暗主好详。——《荀子》

又如:屈(谓简约仪仗、屈尊同众);括(扼,简括);约(简练,精练);言(言论简扼)

地位显

北收害之郡(害之郡,政治、经济、军事上都非常重的城邑)。——汉·贾谊《过秦论》

又如:近(显且能接近天子的官位);位(显地位);显(犹显。亦指显之官);官(显的职务;重的官位);缺(重的官位)

,与战略有关的。如:会(通道地);冲(位在交通道的形胜之地)

yào

【动】

扼守。谓扼守险。如:衡(处在交通道的形胜之地);壤(指军事上的地)

讨。表示希望将某种事物归自己所有。如:钱(玩弄手段捞钱);嘴吃(谓嘴馋向别人索取食物)

,希望

留清白。——明·于谦《石灰吟》

汝知闻。——清·袁枚《祭妹文》

又如:货(想出卖);待(想;待)

使;让;叫

扫云物以贞观,万涂而来归。——《文选·陆机·吊魏武帝文》。张铣注:“,犹使也。”

应当;必须。如:自(应自;须自);须(必须;需);当(自当;应当)

即将来临。如:下雨了

表示比较;估计

他年纪稍轻一点,脸也瘦一些。——巴金《家》

yào

【连】

表示假设,相当于“如果”、“倘若”。如:得(若);不价(否则;不然)

表示选择,相当于么…

另见yāo