向贤名字的含义解释
向贤名字打分
向贤五行分析
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
---|---|---|---|
向 | 向 | 6 | 水 |
贤 | 賢 | 8 | 木 |
向水 贤木
读音:xiàng |
繁体:向 |
笔画:6 |
部首:口 |
向字字义: 向向字的本义是指朝北开的窗户。对着,朝着,与“背”相对。也指目标,意志所趋志向。方向。 |
|
向字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《赋得夏首启节》 早荷向心卷,长杨就影舒。 |
读音:xián |
繁体:賢 |
笔画:8 |
部首:贝 |
贤字字义: 贤指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。 |
|
贤字来源:
来自唐诗:李世民 所著 《执契静三边》 羽贤崆岭四,翼圣襄城七。 |
|
贤字解析: 贤这个字用于起名时,寓意德才兼备、治国安邦、荣耀、见多识广、智慧等美好品质。取这个字作为名字,则代表这个人具备着高尚的品行和卓越的才华,同时还有着统治国家、荣誉、智慧等特质,是一个值得敬仰和令人信服的人物。
贤字寓意: |
向贤名字打分测试结果:79分
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【7】 | 【21】 | 【16】 | 【2】 | 【21】 |
【金】 | 【木】 | 【土】 | 【木】 | 【木】 |
【吉】 | 【大吉】 | 【吉】 | 【大凶】 | 【大吉】 |
向贤 地格、总格象素
明月中天,独立权威卦 (明月照光,体质刚健之数。) (大吉)
向贤 地格、总格详解
首领运,受人尊敬,享尽富贵荣华。如万丈高楼,从地而起。女性用不利姻缘,如用需配合八字五行。
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领, 君 臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威, 能为首领之运。为人尊仰离受富贵显荣。路径属迈进发展, 中途难免相当苦心步步而进,宛登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格妇女得此数者,以招灾害。 按<<易经>>上观点女性属阴应助男性,是为先天的补数。 如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出斗暗, 自然不得安宁故夫妻难免时常反目。或喜极悲生,且妇德为备,家庭为园满, 妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之戒之。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)。
向贤 人格象素
厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)
向贤 人格详解
首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。
数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。
向贤 天格象素
精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)
向贤 天格详解
具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。
向贤 外格象素
一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)
向贤 外格详解
破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。
基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。
含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。
数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。
向
xiàng
【名】
(象形。从宀(mián),从口。“宀”表示房屋,甲骨文中像屋墙,有窗户之形。本义:朝北开的窗户)
同本义
向,北出牖也。——《说文》。古宫室北墉,无户牖,民间或有之,命之曰向。
穹窒熏鼠,塞向墐户。——《诗·豳风·七月》
泛指窗户
闭户塞向,密泥,勿使风入漏气。——《齐民要术》
刮楹达鄉(向)。——《礼记·明堂位》。注:“谓夹户窗也。”
启牖鄉(向)如初。——《仪礼·士虞礼记》
方向;方位
明利害之向。——《国语·周语上》
东向驰去。——明·魏禧《魏叔子文钞·大铁椎传》
又如:风向;反向;去向;山向;向前(犹将来)
过去,往昔
向也不恕而今也恕,向也虚而今也实。——《庄子·山水》
向为身死而不受。——《孟子·告子上》
向其先表之时可导也。(以前他们设立标记的时候,是可以根据标记渡水的。导,引导,渡水。)——《吕氏春秋·察今》
寻向所志。——晋·陶渊明《桃花源记》
便扶向路。
向吾不为斯役。(假使过去我不当这个差)——唐·柳宗元《捕蛇者说》
向察众人之议。——宋·司马光《资治通鉴》
向之噌吰。——宋·苏轼《石钟山记》
又如:向道(原以为);向年(往年)
从来,向来
臣向蒙国恩,刻思图报。——《三国演义》
又如:向料(一直认为);向蒙(一贯承蒙)
刚才
向见年少妇人自水边小径去矣。——《金史》
向来道边有卖饼家。——《史记·华佗传》
比向日不同。——《西厢记》
又如:向年(往年);向事(往事);向来(表示时间上过去不久)
姓。如:向平(东汉高士,隐居不仕,子婚嫁既毕,遂漫游不知所终。后以“向平”为子女嫁娶既毕者之典)
向
xiàng
【动】
面朝、面对。跟“背”相对
见剑向己。——《左传·定公十年》注
磨刀霍霍向猪羊。——《木兰诗》
眈眈相向。——《聊斋志异·狼三则》
夫妻向隅,茅舍无烟。——《聊斋志异·促织》
又如:向灯向火(喻看法各一);向暖(晒太阳);向炎乞儿(近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒)
趋向,亲近
何故欲向汉?——《史记·班超传》
向于时夏。——《书·多士》
又如:向化(归顺教化);向服(仰慕佩服)
爱;偏爱;偏袒
不妨事,妳妳向着俺哩!——《元曲选·武汉臣·老生儿剧三》
又如:向顺(偏向;偏袒)
往,去
闲向溪边磨巨斧。——《水浒全传》
又如:向寓(以往借宿)
向
xiàng
【介】
朝着。如:向日(明日;第二天);向前(未来);向开(以外;以上);向着(朝着,对着)
从;在
向那御屏风背后,转出一大臣。——《水浒传》
向
xiàng
【连】
假设;如果。如:向令(假如);向若(假如);向非(假若不是)
向
xiàng
【助】
用于“争”、“怎”、“争奈”、“如何”一类词语后,起加强语气作用
怎生向,人间好事到头少。——《法曲第二》
向
嚮
xiàng
【动】
对着,面向
君子以嚮晦入宴息。——《易·随》
戒六神訃浑嚮服。——《楚辞·惜诵》。注:“对也。”
请席何響。——《礼记·曲礼》。注:“面也。”
沛公北嚮坐,张良西嚮侍。——《史记·项羽本纪》
奔向;趋向
嚮方略。——《荀子·仲尼》
军以向宛洛。——《三国志·诸葛亮传》
直下襄阳向洛阳。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》
叱牛牵向北。——唐·白居易《卖炭翁》
已向荆州。——《资治通鉴》
又如:向清虚(奔向高天。喻得到幸福)
接近;临近
东坡春向暮,树木今何如?——《东坡种花二首》
又如:向中(谓近午。比喻鼎盛时期);向早(凌晨)
向
曏
xiàng
【名】、【副】
旧时,以往
曏,不久也。从日,鄉声。——《说文》
曏役之三月。——《春秋传》
曏谓往时也。——《桂苑珠丛》
曏者,吾子辱使某见。——《仪礼·士相见礼》
又如:向日;向之豪气何在?
∶明,表明
证向今故,故遥而不闷。——《庄子·秋水》
贤
賢
xián
【形】
(形声。从贝,与财富有关。本义:多财)
有德行;多才能
贤,多才也。——《说文》
以财分人之谓贤。——《庄子·徐无鬼》
相如既归,赵王以为贤大夫。——《史记》
闲贤臣。——诸葛亮《出师表》
又如:贤声远达(好的名声远扬四处);贤歌(品行技艺都好的歌妓);贤才(德才并美之人);时贤(指当代有贤能有声望的人)
对人的敬称
凡与人言……自叔父母以下,则加“贤”字。——《颜氏家训》
分明是如贤所教,但是小生自小坐书斋,不谙其他生活。——《新编五代史评话》
又如:贤宰(知县);贤乔梓(尊称人家父子);贤竹林(魏晋间“竹林七贤”。后用作对他人叔姪的敬称);贤弟;贤甥
良,美善
东家有贤女。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
多闻其贤。——《史记·陈涉世家》
非不贤也。——《吕氏春秋·察今》
又如:贤否(好的与坏的);贤妻(贤淑的妻子);贤慧(称美女子善良而明大义)
艰难;劳苦
大夫不均,我从事独贤。——《诗·小雅·北山》
贤
賢
xián
【名】
有才德的人;人才
三曰进贤。——《周礼·太宰》。注:“有善行也。”
思贤如渴。——《三国志·诸葛亮传》
唐贤今人。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
尊贤而重士(贤,形容词作名词用,贤人)。——汉·贾谊《过秦论》
思贤如渴。——《三国志》
又如:贤圣(圣贤);前贤(有才德的前辈);先贤(已去世的有才德的人);圣贤(圣人和贤人)
人的贤能
其贤不及孔子。——唐·韩愈《师说》
贤
賢
xián
【动】
胜过,超过
师不必贤于弟子。——韩愈《师说》
贤于长安君。——《战国策·赵策》
贤于己者。——清·刘开《问说》
尊重;崇尚
子夏说:“贤贤易色”。——《老残游记》
又如:贤贤易色(学习贤美的品德来改变好色之心)