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巫枝名字的含义解释

巫枝名字打分

巫枝五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
7
8

71
巫枝名字寓意

读音:

繁体:

笔画:7

部首:

巫字字义: 巫:古代称能以舞降神的人,装神弄鬼,装模作样,专搞迷信活动,骗取钱财的人。

巫字来源: 来自唐诗:李衍 所著 《过白卫岭和韩昭》 前望陇山屯剑戟,后凭峡锁烽烟。
来自宋词:柳永 所著 《离别难》望断处,杳杳峰十二,千古暮云深。

读音:zhī

繁体:

笔画:8

部首:

枝字字义: 枝:指由植物主干上分出来的茎条。后指分支、分散、支持。

枝字来源: 来自唐诗:李世民 所著 《辽城望月》 魄满桂圆,轮亏镜彩缺。
来自宋词:柳永 所著 《黄莺儿》晓来上绵蛮,似把芳心,深意低诉。

枝字解析: 意味着帮助他人,茁壮成长的美好愿望,未来的希望,永续生命,互相关心和追寻梦想。可以用于起名,表达美好的心愿和寓意。

枝字寓意:
扶助:意味着支持和帮助他人,如叶扶持花朵般。茁壮成长:如同植物的树,具有茁壮成长的强烈愿望。美好未来:寓意着未来的美好和成长的希望。永续生命:可以不断地长出新的叶子,寓意着生命的延续。互情共感:像手臂一样扶住其他叶,寓意着互相关心和共情共感的情谊。追寻梦想:条一样向着上方延伸,寓意着不断地追寻自己的梦想。

巫枝名字怎么样

巫枝名字打分测试结果:71

天格 人格 地格 外格 总格
【8】 【15】 【9】 【2】 【15】
【金】 【土】 【水】 【木】 【土】
大吉 大凶 大吉
人格15的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格15的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

巫枝 地格、总格象素

福寿,慈祥有德卦 (福寿共照的立身家数。) (大吉)

巫枝 地格、总格详解

福寿圆满,兴家聚财,富贵荣华。长辈、朋友、下属拥戴。能获子孙及财富,晚年福祉无穷。

基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。

家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。

健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。

含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。 多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德, 繁荣兴家的大吉数。

数理暗示:富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财);吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

天格8的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

巫枝 天格象素

坚刚,坚毅克己卦 (志刚意健的勤勉发展数。) (吉)

巫枝 天格详解

忍耐克己,进取修身成大业,外刚内亦刚,恐一发不可收拾。意志坚强,唯恐天险。

基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。

家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。

健康:高山立松完健自在,可望长寿。

含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难, 贯彻目的名衬两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

地格9的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

巫枝 人格象素

破舟进海,贫苦逆恶卦 (吉尽凶相,穷乏之数。) (凶)

巫枝 人格详解

名利皆空,孤独穷困,不利家运,不利血缘至亲,甚至病难、官非、短命之象。如“三才”配合,会出高僧、富豪或怪杰。

基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。

家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。

健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。 多积德 可免短命。

含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命, 悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难, 孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶, 即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

巫枝 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

巫枝 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

巫枝名字的意思

【名】

(象形。据甲骨文,象古代女所用的道具。小篆象女两袖舞形。本义:古代称能以舞降神的人)

同本义

,祝也。女能事无形,以舞降神者也。——《说文》

一驼背。——《聊斋志异·促织》

从旁望空。

医乐师百工之人。——唐·韩愈《师说》

商代的地位较高。周时分男、女,司职各异,同属司。春秋以后,医道渐从术中分出

然疑家有蔡妪者。——《韩非子·外储说右上》

祝之祝人曰:“使若千秋万岁。”——《韩非子·显学》

其人家有好女者,恐大祝为河伯取之。——《史记·滑稽列传》

又如:女(婆,妪。女;也指山上的神女);史(古代为人问神鬼报功祈福,并转达鬼神降福之意的人。即祝);尪(古代祈雨女);步(师道士作法时的一种步法);东由人(马来人);神自荐(比喻女子主动求爱);蛊厌睐(迷信人通过诅咒或祈祷鬼神加祸于人)

中国古代医师也称“”。如:蛊厌睐(迷信之术,通过诅咒或祈祷,使鬼神加害于人)

州。唐代设置,治所在今湖南省黔阳西南黔城镇

古县名。秦设置。汉因之。治所在今四川省山县东

在四川省山县东南。如:山梦(山之梦。战国时,楚襄王游云梦台馆,梦见一妇人自称“山”之女,二人极尽欢快之事);峡雨(指男女间幽会情欢);山一段云(形容女子美丽的鬓发或优美的身段);山云雨(云。男女合欢);娥(山神女)

在今山东省肥城县西北

另在湖南省城步县东

又有山,以水所出也。——清·顾祖禹《读史方舆纪要》


zhī

【名】

(形声。从木,支声。本义:主干上分出的茎条)

同本义

,木别生条也。——《说文》

草荄之。——《素问·移精变气论》

千朵万朵压低。——唐·杜甫《江畔独步寻花》

不蔓不。——宋·周敦颐《爱莲说》

明月别惊鹊。——宋·辛弃疾《西江月》

正用一鸣。——宋·洪迈《容斋续笔》

又如:任(树叶多的树);末(树的梢头);主(条和主干);杪(树木条的梢头);柯(条);干(树和树干)

古代指嫡长子以外的宗族子孙

《诗》云:“本百世。”——《左传·庄公六年》

又如:庶(嫡长子以外的支系);嗣(旁支的子孙);萼(上的花萼。喻宗族旁支)

通“肢”。人的手足与鸟兽翼足的总称

坚固。——《管子·内业》

若生四。——《荀子·儒效》

人之有形体四。——《吕氏春秋·圜道》


zhī

【量】

通常是细长的从树主干或大上长出的细茎或者由植物芽苞长出的嫩茎或部分

竹外桃花三两。——宋·苏轼《惠崇》

春江晚景

又如:一苹果花

小的由植物芽苞长出的嫩茎或部分。如:一月桂;一欧芹

用于指杆状的东西,与“支”通。现常用“支”。如:一步枪;一笔;一蜡烛