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祖旨名字的含义解释

祖旨名字打分

祖旨五行分析

简体 繁体 笔画 字意五行
9
6

73
祖 旨
祖旨 名字分析
祖旨名字寓意

读音:

繁体:

笔画:9

部首:

笔顺:

祖字字义: 祖指崇尚、熟悉、祖师。

祖字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《王屋山送道士司马承祯还天台》 紫府求贤士,清溪逸人。
来自宋词:晏殊 所著 《踏莎行》席离歌,长亭别宴。

读音:zhǐ

繁体:

笔画:6

部首:

笔顺:

旨字字义: 旨:指意义,目的;命令;美。

旨字来源: 来自唐诗:李隆基 所著 《送玄同真人李抱朴谒灊山仙祠》 参同如有,金鼎待君烧。
来自宋词:葛胜仲 所著 《临江仙》一封驰诏,却醉上林春。

旨字解析: 这个字作为人名,寓意丰富多彩,表达了对美好追求、高雅品味、喜讯好消息、诚实守信、高品质水准和高尚品格的向往和追求。

旨字寓意:
美好的目标:意味着追求美好的目标和愿望。品味:意味着品味和鉴赏高雅之物。喜讯:意味着喜讯和好消息。至诚之心:意味着拥有至诚之心和诚实守信的品质。上等之品:意味着具有上等之品的品质和水准。高尚品格:意味着拥有高尚品格和崇高的精神境界。

祖旨名字怎么样

祖旨名字打分测试结果:73

天格 人格 地格 外格 总格
【11】 【16】 【7】 【2】 【16】
【木】 【土】 【金】 【木】 【土】
大吉 大凶
天格11的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

祖旨 天格象素

早苗逢雨,万象更新卦 (挽回家运的春成育数。) (大吉)

祖旨 天格详解

异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。

基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。

家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。

健康:河川永在,可望健康长寿。

含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

人格16的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
总格16的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

祖旨 地格、总格象素

厚重,宅心仁厚卦 (兴家得助的贵数。) (吉)

祖旨 地格、总格详解

首领卦,财、寿、福三德兼俱,心地仁厚,名望服众,成就大业!男女合用。

基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重, 豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成, 富贵发达的好表示。

数理暗示:首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人);富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)。

地格7的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

祖旨 人格象素

精悍,刚顽俊敏卦 (刚毅果断勇往直前的进取数。) (吉)

祖旨 人格详解

具大雄力强悍之势,勇往直前获大成功。但过刚过急,酿成内外不和,女性用温和养德方吉。

基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。

家庭:缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。

健康:日月光明,心身健保,可望长寿。

含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。

数理暗示:吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)。

外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

祖旨 外格象素

一身孤节,混沌离乱卦 (属末定的分离破灭数。) (大凶)

祖旨 外格详解

破败辛苦,难成大业,无谋无勇,进退维谷。如笼中之鸟,寸步难行,易招病劫、废疾。

基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。

家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。

健康:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。

含义:混沌末定数。 为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生, 志望难达破灭无常。

数理暗示:凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等) 。

祖旨名字的意思

【名】

(形声。从示,且(jǔ)。从“示”与祭祀、宗庙有关。本义:庙)

同本义

,始庙也。——《说文》。段注:“始兼二义,新庙为始,远庙亦为始。”

右社。——《周礼·考工记·匠人》

受终于文。——《书·舜典》孔传:“文者,尧文德之庙。”

启乃下,武王善之,封之于宋,立其。——《荀子·成相》

又如:祢(祢庙。庙与父庙)

死于是。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

与吾居者。

太常公。——明·归有光《项脊轩志》

宗;先;自父以上各辈尊长

考来格。——《书·益稷》

故先基之,子孙成之。——《盐铁论·结和》

无念尔。——《诗·大雅·文王》

又如:积(宗遗传下来);贯(辈居住之处;籍);陇(传的土地);烈(宗的功业);家(同一先的家族);训(先的遗训;父的训戒)

师。指言行、功业为后世所宗仰者

第一摩诃迦叶。——《景德传灯录》

又如:心,意(师的心意);印(师法印);位(师);系(师世系)

帝王的庙号。从汉代开始,凡创业的国君死,其庙号称为“”。如汉称刘邦为汉高,唐称李渊为唐高

盖闻古者有功而宗有德。——《史记·孝文帝本纪》

初,开始。亦指事物的本源

浮游乎万物之。——《庄子·山木》

又如:始(本源;起源);源(水流的源头);帖(最早的法帖);本(书籍、碑帖最先的刻本或拓本)

根本;根据。亦指嫁接时作根株用的花木。如:花(嫁接时作根株用的花木)


【动】

效法;承袭

屈原。——《史记·屈原贾生列传》

又如:式(效法;仿效);用(仿效使用);法(效法);效(仿效;效法);尚(效法);袭(效法,因袭)

崇尚。如:尚(崇尚效法)

熟悉

识地德。——《国语·鲁语》

又如:识(熟习知悉)

出行时祭祀路神。引申为饯行

至易水之上,既,取道。——《战国策·燕策》

又如:道,韨(古人出行时祭祀路神);别(饯送别);行(饯别将病逝者;饯行)

死者将葬时之祭。泛指为死者作祭。如:日(为死者设祭尊之日);泣(祭奠哭泣);畅(古代丧葬,于出殡前设奠所用的郁畅酒);腊(为古代祭祀五帝五神于明棠,以宗配食的祭名;腊是年终祭祀先的大祭)


zhǐ

【形】

(会意。甲骨文字形。上象“匕”(bǐ)即匙形,下面是口,以匙入口,表示味道好。”“口”隶变为“日”。《说文》:“从甘,匕声。本义:味美)

同本义

,美也。从甘,匕声。——《说文》

既饮酒。——《诗·鲁颂·泮水》

。——《仪礼·乡饮礼》

虽有嘉肴,弗食,不知其也。——《礼记·学记》

又如:甘(美好的食物);味(美味);肴(美味的菜肴)

美好

垂功烈而不刊,不亦哉!——柳宗元《与李睦州论服气书》


zhǐ

【名】

美味的食品

我有畜,亦以御冬。——《诗·邶风·谷风》

不甘,闻乐不乐。——《论语·阳货》

又如:甘(美味的食物);蓄(贮藏的美好食品);嘉(美酒佳肴)

意思;意义

妙达此,始可言文。——《宋书·谢灵运传论》

又如:主(主要的意义、用意或目的);大(主要的意思);宏(大;要);微(不是明说,而是含蓄表达出来的意思)

意图;宗

远,其辞文。——《易·系辞下》

肃宣权,论天下事势,致殷勤之意。——《资治通鉴》

又如:宗(主要的目的和意图);譬(用意和取譬);统(趣的系统)

长官的命令

初举孝廉,再迁圉令,以礼理人,以德化俗。…今承而杀之,是逆天心,顺府意也,其罚重矣。——《后汉书》

皇帝的意见,命令

,凡天子谕告臣民曰诏,下承上曰奉。——《正字通》

又如:传;听